Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 85 • 351
demais crentes genuínos ao arrependimento, pondo-lhes na mente que
a triste opressão, acompanhada de insulto e desdém, a que estavam
sujeitos pela tirania de seus inimigos, devia ser atribuída inteiramente
a sua apostasia da salvação divina por causa de seus pecados.
10. A misericórdia e a verdade se irmanarão. Aqui os verbos estão
no pretérito; mas é evidente, à luz do escopo da passagem, que devem
ser traduzidos no futuro. Cordialmente endosso a opinião que é sustentada
por muitos, ou, seja, que temos aqui uma profecia concernente ao
reino de Cristo. Não há dúvida de que os fiéis erguerão seus olhos para
ele, quando sua fé tinha necessidade de encorajamento e apoio em referência
à restauração da Igreja; especialmente depois de seu regresso
de Babilônia. Entrementes, o desígnio do profeta é demonstrar quão
ricamente Deus trata sua Igreja, depois de a ter reconciliado consigo.
Os frutos que ele representa como que emanando dessa reconciliação
são, primeiramente, que a misericórdia e a verdade se irmanarão; e,
em segundo lugar, que a justiça e a paz se abraçarão mutuamente.
À luz dessas palavras, Agostinho deduz um belo sentimento, o qual
está saturado da mais doce consolação, a saber: que a mercê divina
é a origem e fonte de todas suas promessas, donde procede a justiça
que nos é oferecida no evangelho, enquanto que dessa justiça procede
a paz que obtemos pela fé, quando Deus nos justifica gratuitamente.
Segundo ele, a justiça é representada como que olhando do céu, porque
ela é o gracioso dom de Deus, e não adquirida pelo mérito das obras
[humanas]; e que ela vem do céu, porque não pode ser encontrada entre
os homens, que são por natureza totalmente destituídos dela. Ele
também explica a verdade fluindo da terra no sentido que Deus propicia
a mais incontestável evidência de sua fidelidade ao cumprir o que
prometera. Mas como devemos antes ir após a sólida verdade em vez
seqüente ao regresso do antigo povo de Deus de Babilônia, explica esta cláusula conclusiva do
versículo 9 nestes termos: “A glória aqui expressa é aquela que foi anteriormente desfrutada quando
se viram cercados de todos os lados pela prosperidade; e quando especialmente foram favorecidos
com os emblemas da presença divina, na realização de todo o culto instituído no santuário,
quando a arca, o templo etc. estavam em sua prístina beleza e esplendor.”