Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 105 • 679
tornar-se conhecido do rei, e além de toda expectativa, uma mudança tão
brusca tornou-se um milagre muito mais evidente. Este curso tortuoso,
pois, o qual o profeta recorda, serve não pouco para ilustrar o tema em
pauta. José foi muitas vezes morto antes de ser vendido. Daí se segue que
Deus mui amiúde revelou seu cuidado por sua Igreja libertando aquele
que podia ser chamado seu pai. Mais tarde, tendo sido introduzido no
Egito, a José foi comunicado, de mão em mão, até que desceu a outra
sepultura, à luz desse fato não se manifesta mais claramente que Deus,
quando parece estar dormitando no céu, está o tempo todo mantendo a
mais estrita vigilância sobre seus servos, e que está levando a bom termo
seu propósito com mais eficiência por vias as mais tortuosas, em vez de
seguir um curso reto, sim, em vez de correr com passos rápidos e livres?
Por essa razão o profeta afirma que seus pés foram afligidos nos grilhões;
fato esse que, embora não declarado na narrativa de Moisés, ele fala do
que bem conhecia. E, sem dúvida, muitas coisas foram transmitidas aos
judeus por meio de tradição da qual não se faz menção nas Escrituras. 11
É também bastante provável que, em vez de a princípio ser posto em
restrição moderada, como foi mais tarde o caso, ele foi rigorosamente
confinado. Se lermos sua alma entrou em ferros ou o ferro entrou em sua
alma, 12 o significado, que em outro caso é o mesmo, equivale a isto: que
o santo homem foi assim preso com grilhões, que era como se sua vida
fosse ferida a espada. Daí se segue que a segurança de sua vida ficou sem
esperança, como a restauração de um corpo morto à vida.
19. Até o tempo em que veio sua palavra. Aqui o profeta ensina
11 A memória dessa circunstância bem que poderia ter sido preservada por meio de tradução;
ou poderia simplesmente ser uma conclusão extraída do encarceramento de José e do crime do
qual fora acusado. Quando se leva em conta que os prisioneiros eram ordinariamente presos com
correntes, e quando a magnitude do crime lançado sobre ele, o de fazer uma tentativa contra a
castidade de sua senhora é levado mais em conta, é uma inferência bem provável que, quando
lançado em prisão, ele foi preso com correntes.
12 A primeira das redações é a mais provável. O hebraico é w?pn hab lzrb. “Sendo o verbo
aqui do gênero feminino, mostra que o sujeito é w?pn, e que lzrb é acusativo. Dessa forma a frase é
traduzida pela LXX Σίδηρον διὢλθεν ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, “sua alma passou pelo ferro’; e assim a Siríaca,
‘sua alma entrou em ferro’; mas a Caldaica, desconsiderando o gênero, a tomou em outro aspecto,
‘a cadeia de ferro entrou em sua alma’.” – (Phillips, Psalms in Hebrew, with a Critical, Exegetical, e
Philological Commentary.)