Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 73 • 95
embora Deus veja os ímpios vil e perversamente abusando de sua
benevolência e clemência, não obstante suporta sua ingratidão e rebelião.
O salmista emprega uma similitude extraída das vestes e atavios
do corpo, com o fim de mostrar que tais pessoas se gloriam em seus
malfeitos. O verbo qnu, anak, o qual traduzimos os cerca como uma corrente,
é oriundo de um substantivo que significa corrente. A linguagem,
portanto, implica que os ímpios se gloriam em sua audácia e demência,
como se fossem ricamente adornados com uma corrente de ouro; 17 e
que a violência lhes serve de indumentária, imaginando, como fazem,
que ela os converte em pessoas em extremo célebres e honradas. Alguns
traduzem a palavra hebraica ty?, shith, a qual traduzimos por
indumentária em lugar de nádegas; este, porém, é um sentido que o escopo
da passagem de forma alguma admitirá. Davi, não tenho dúvida,
após haver começado no pescoço ou cabeça – pois o verbo hebraico
qnu, anak, usado por ele, às vezes significa também coroar 18 –, agora
se destinava a compreender, numa palavra, todos os atavios de uma
pessoa. O equivalente da afirmação é que os ímpios se fazem tão cegos
ante sua prosperidade, que se tornam mais e mais soberbos e insolentes.
19 O salmista, com muita propriedade, põe a soberba em primeiro
lugar, e então adiciona a violência como sua irmã gêmea; pois qual o
motivo de os ímpios apoderarem-se e pilharem tudo quanto podem
abocanhar de todos os lados, e praticarem crueldade em excesso, se-
17 Há aqui uma alusão metafórica aos ricos colares ou correntes usados nos pescoços de grandes
personagens como ornamentos. Cf. Provérbios 1.9 e Cantares 4.9. A soberba envolvia esses
homens prósperos e perversos como por uma corrente; usavam-na como ornamento como se faz
com as correntes ou colares de ouro, usados no pescoço, descobrindo-o por seu imponente porte.
Veja-se Isaías 3.16. Ou poderia haver aqui uma alusão ao ofício que alguns deles exerciam; pois
correntes de ouro estavam entre as insígnias da magistratura e poder civil.
18 Conseqüentemente, a Caldaica, em vez de “cercá-los com uma corrente”, traz “coroá-los
como faz na cabeça a coroa ou diadema.
19 “A violência os cobre como um manto. Os ímpios que são prósperos e soberbos geralmente
são opressores em relação aos demais; e com freqüência são muito francos em seus atos de violência,
os quais são publicamente praticados, e são vistos por todos os homens como as vestes
que usam em suas costas; e com freqüência as vestes que usam são obtidas por meio de rapina e
opressão, de modo que podem ser com propriedade chamados mantos da violência. Veja-se Isaías
59.6.” – Dr. Gill.