Comentário de Salmos - Vol 3

278 • Comentário dos Salmos
ofensas que temos cometido, é uma evidência de uma mercê sem paralelo
que ele extinga o fogo que nós mesmos acendemos, e o qual se
espalha cada vez mais; e para salvar uma porção ou o remanescente
da Igreja ou, falando mais apropriadamente, soerguer ainda das próprias
cinzas um povo que invoque seu nome. Reitera-se uma vez mais
que a Igreja pereceu, não pela força e armas de seus inimigos, mas ante
a repreensão do semblante de Deus. Jamais podemos esperar algum
lenitivo de nosso castigo, a menos que sejamos plenamente persuadidos
de que somos com justiça castigados pela mão divina. Era um bom
sinal do arrependimento desses israelitas que, como se observa em
Isaías 9.12: “Olharam para a mão daquele que os feriu.”
17. Que tua mão esteja sobre o Homem de tua destra. Aqui o
salmista repete em termos claros a oração que havia expresso sob a
figura de uma videira, pleiteando que Deus defendesse, sob sua mão,
o Homem de sua destra, e o Filho do homem que havia fortalecido
para si. É incerto se ele fala unicamente de um rei, ou se o povo está
também incluso. Embora Jeroboão fosse ungido rei, todavia não chegou
à posse da dignidade real de uma forma lícita; e assim Deus nunca
aprovou qualquer um de seus sucessores, como se ele tivesse despojado
a posteridade de Davi do direito e poder de domínio. Deus, como
já vimos no Salmo 78.67, não escolhe a tribo de Efraim; ao contrário,
o cetro, por seu decreto imutável, foi dado à casa de Judá, como é
claramente ensinado na profecia de Jacó [Gn 49.10]. Portanto, constituiu-se
um vil e ímpio desmembramento do corpo, quando a maioria
do povo se revoltou contra a casa de Davi e submeteu-se a Jeroboão
como seu rei. Sendo esse o caso, por que, pois, poder-se-ia perguntar,
o rei de Israel está orando dessa forma? Para remover esta dificuldade,
observemos que, embora aquele reino tivesse um começo rebelde, e
Deus, como está expresso em Oséias 13.11, lhes deu um rei em sua
ira, todavia depois não lhe agradou tolerar sua continuação; e a unção
de Jeroboão testificou que ele ratificara o que havia sido inadvertida
e impiamente feito pelo tumulto e rebelião do povo. A nação de Israel
podia então dizer que seu rei fora criado e estabelecido por Deus,