Comentário de Salmos - Vol 3

184 • Comentário dos Salmos
alguns intérpretes, o profeta se acusa e se reprova por sua enfermidade
mental e por não conseguir mais virilmente resistir à tentação. 12 É
possível admitir esta explicação; pois o povo de Deus ordinariamente
reunia coragem depois de passar um tempo hesitante sob o impulso
da tentação. Entretanto, prefiro uma interpretação diferente, a saber:
que esta era uma doença meramente temporária, e que por isso ele a
compara indiretamente à morte; ainda quando se diz no Salmo 118.18:
“O Senhor me castigou gravemente, porém não me entregou à morte.”
Também: “Não morrerei, porém viverei.” Ele, pois, não tenho dúvida,
se sente aliviado por nutrir a confiante persuasão de que, embora atualmente
estivesse deprimido, era só uma questão de tempo, e que,
portanto, se dispõe a pacientemente suportar essa doença ou debilidade,
visto que ela não era para morte. Os comentaristas tampouco estão
concordes quanto à exposição da segunda sentença. Os que conectam
este versículo com os versículos precedentes, acreditam que o profeta
fora a princípio reduzido a um estado tal de melancolia, que olhava
para si mesmo como alguém completamente destruído; e que depois
ele ergueu sua cabeça resolutamente, à semelhança daqueles que
pensam achar-se lançados nas profundezas de um naufrágio, e que,
repentinamente, se erguem acima das águas. Além disso, crêem que
isso deve ser entendido como uma palavra de encorajamento dirigida
por alguém ao profeta, desejando que ele rememore os anos nos quais
teve a experiência de que Deus era misericordioso para consigo. Será,
porém, mais apropriado entendê-lo assim: Não tens razão de pensar
de minha estrutura física, e por isso as mudanças pelas quais a mão de Deus me afetou são vistas
por mim em cores mais escuras, e estou pronto a renunciar a própria esperança de que ainda verei
sua bondade como fazia comigo outrora.”
12 Segundo este ponto de vista, ele se refere ao que dissera nos versículos 7 a 9, nos quais pareceu
chegar à conclusão de que jamais haveria um fim para suas aflições atuais, como se o decreto
estivesse em andamento e Deus pronunciasse uma sentença final e irreversível. Aqui, porém, ele
se refreia e se corrige por haver dado vazão a tal linguagem, e recorda de seus pensamentos de
respeito a Deus de forma mais justa e sentimentos mais estimulantes. Reconhece seu pecado em
questionar ou ceder ao sentimento de suspeita em referência ao amor divino e à veracidade das
promessas divinas; e confessa que isso fluiu da corrupção de sua natureza e da fraqueza de sua
fé; que ele havia falado temerária e apressadamente; e que se envergonhava e sentia seu rosto em
confusão, por isso agora desistira e não mais iria avante.