Comentário de Salmos - Vol 3

82 • Comentário dos Salmos
(pois o verbo hebraico se deriva do substantivo filho), que equivale
dizer que será perpetuado de pai para filho;28 e como o sol nasce
diariamente para iluminar o mundo, e assim continuará de geração a
geração, para sempre. De igual modo, mais adiante veremos que o sol
e a lua são chamados testemunhas da mesma eternidade [Sl 89.38].
Daí se segue que isso não pode ser entendido do reino terreno, o qual
só floresceu por pouco tempo na casa de Davi, e não só perdeu seu
vigor no terceiro sucessor, mas foi, por fim, ignominiosamente extinto.
Propriamente se aplica ao reino de Cristo; e embora esse reino amiúde
cambaleie sobre a terra ao ser assaltado pelo furioso ódio do mundo
inteiro, e danificado pelos mais formidáveis engenhos de Satanás,
todavia é maravilhosamente preservado e sustentado por Deus, de
sorte que não se desvanece totalmente. As palavras que se seguem,
Todas as nações se abençoarão nele, admitem um duplo sentido. Os
hebreus às vezes usam essa forma de expressão quando o nome de
alguém é usado como um exemplo ou fórmula de oração por bênçãos.
Por exemplo, um homem se abençoa em Davi, rogando a Deus que lhe
seja tão favorável e liberal como demonstrou ser para com Davi. Em
contrapartida, ele diz se amaldiçoar em Sodoma e Gomorra quem empregar
os nomes dessas cidades por meio dos quais pronuncie alguma
maldição. Se, pois, essas duas expressões, se abençoarão nele, e o chamarão
bem-aventurado, são usadas no mesmo sentido, a expressão,
se abençoarão no rei, significará simplesmente orar para que a mesma
prosperidade que foi conferida a esse rei altamente favorecido nos
seja conferida, cuja feliz condição excitará a admiração universal. Mas
se for considerado preferível distinguir entre essas duas expressões
(o que não é menos provável), abençoar-se alguém no rei denotará
porque, como substantivo em alguns dos dialetos, ele significa um peixe. Na Septuaginta, a palavra
é traduzida por diamenei na Vulgata e na de Jerônimo, perseverabit; na Caldaica, præparatum est;
na Siríaca, existet nomen ejus. Todas estas, sem dúvida, lêem /wky, yikon, ‘preparado – estabelecido
– fixado’ – a palavra que encontramos na passagem paralela de Salmo 89.38. As letras k, caph, e n,
nun, é evidente, pode muito facilmente ser intercambiada de sua similaridade na forma.”
28 “(Car c’est un verbe en la langue Hebraique qui vient du nom de Fils) c’est à dire, sera perpetué
de pere en fils.” – v.f.