Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 76
Aqui estão celebradas a graça e a verdade de Deus por ter este
defendido, segundo sua promessa de que seria o protetor da cidade
de Jerusalém, com seu prodigioso poder contra os inimigos, o qual foi
renovado em seu valor guerreiro e bem equipado com todos os requisitos
para a guerra. 1
Ao mestre de música sobre Neginoth. Salmo de Asafe. Cântico.
É bem provável que este Salmo tenha sido composto depois da
morte de Davi; e, conseqüentemente, há quem pensa que o que aqui
se descreve é o livramento dos judeus do poder amonita que se deu no
reinado do rei Josafá. Todavia me sinto inclinado a adotar uma opinião
diferente, atribuindo o Salmo àquele livramento das mãos da Assíria
que alcançaram, registrado em 2 Reis 19. Os assírios, sob o comando
de Senaqueribe, não só invadiram a Judéia, mas também desferiram
um violento assalto contra a cidade de Jerusalém, a capital do reino. O
resultado é bem notório. Viram-se compelidos a levantar o cerco por
causa da miraculosa intervenção divina, que numa só noite destruiu
aquele exército com terrível matança efetuada pela mão de seu anjo
[2Rs 19.35) 2 Daí o profeta, não sem razão, afirmar que Deus quebrou as
1 “Et bien equippez de toutes choses requises à la guerre.” – v.f.
2 A inscrição prefixada ao Salmo, na Septuaginta, menciona expressamente esse fato como a
ocasião de sua composição, VWdh. pro.j to.n Assu,rion; “Uma ode contra os assírios”. Se a versão dos
LXX é correta neste particular, e se Asafe, a quem o Salmo é atribuído, foi a pessoa desse nome que
viveu nos dias de Davi, uma de suas composições deve ter sido adotada como adequadamente