Comentário de Salmos - Vol 3

486 • Comentário dos Salmos
que os homens são feituras de sua mão, ele os abraça com seu amor
paternal. Mas como nada é mais oposto a sua natureza do que o pecado,
ele proclama guerra irreconciliável contra os ímpios. Contribui não
pouco para o conforto do povo de Deus saber que a razão pela qual os
ímpios são destruídos é que eles são os objetos da ódio de Deus, de
modo que ele não pode deixar de castigá-los no mesmo grau em que
ele não pode negar-se a si mesmo. 11
O salmista pouco depois mostra que sua intenção é que isso fosse
uma base de conforto e esperança em todas as preocupações, tristezas,
ansiedades e embaraços. Ele fala, usando a figura do óleo, de
usufruir as bênçãos divinas, e por óleo verde ou fresco está implícito
o elemento ainda não corrompido ou não inadequado para o uso por
gerações. É notável que ele se apropria e se utiliza para seu próprio
conforto aquela graça de Deus que se estende a todo o povo de Deus
sem exceção; e com isso nos ensina que a mera doutrina geral é algo
tépido e insatisfatório, e que cada um de nós deve utilizá-la particularmente
para si, na persuasão de que pertencemos ao número dos filhos
de Deus. Em uma palavra, o salmista promete a si mesmo a proteção
divina sob toda e qualquer perseguição que porventura viesse a sofrer
de seus inimigos, quer secreta ou mais pública e violenta, para que ele
se animasse a prosseguir com espírito infatigável no conflito contra o
mundo. Daqui podemos julgar quão absurda é a opinião dos rabinos
que conjeturam dizendo que Adão foi o autor deste Salmo 12 – como se
fosse crível que sua posteridade se pusesse em rebelião contra ele!
11 “Qu’il faut necessairement qu’ils soyent hatys de Dieu, lequel ne se peut renoncer soy mesme.”
– v.f.
12 Esses rabinos afirmam que Adão o compôs imediatamente após a criação antes do Sábado. A
paráfrase caldaica intitula o Salmo: “Um hino ou cântico que o primeiro homem falou concernente ao
dia de Sábado.” Mas se fosse o mesmo uma composição de Adão, a conclusão é que ele deveria ter encabeçado
a coleção dos Salmos. Além disso, não havia naquele tempo instrumentos musicais ao som
dos mesmos este Salmo pudesse ser cantado [veja-se v. 3]; pois Tubal foi o pai daqueles que tocam
harpa e órgão; nem, como observa Calvino, tinha Adão numerosos inimigos e homens perversos que
se insurgissem contra ele, ao quê nenhuma referência se faz nos versículos 7, 9, 11. Podemos, pois,
com razão considerar a tradição judaica que atribui a composição deste Salmo a Adão como uma
fábula, não tendo a mínima base, senão que foi uma invenção e fantasia de algum de seus rabinos.