Comentário de Salmos - Vol 3

554 • Comentário dos Salmos
estender-se aos deuses fictícios, como se ele quisesse dizer: Tudo o
que é considerado ou defendido como sendo deus deve ser removido
de seu lugar e renunciadas suas reivindicações, para que tão-somente
Deus seja exaltado. Daí se pode deduzir que esta é a verdadeira definição
de piedade, a saber: quando o verdadeiro Deus é perfeitamente
servido, e quando ele é o único Ser exaltado, então que nenhuma outra
criatura obscureça sua divindade; e, conseqüentemente, se a verdadeira
piedade não estiver destruída entre nós, que sustentemos, pois,
este princípio: Que nenhuma criatura seja exaltada por nós além da
medida própria.
8. Sião ouviu e se alegrou. Na parte anterior do Salmo, ele falou
da alegria que seria comum ao mundo inteiro. Agora ele faz menção
especial da nação eleita de Deus; e isso em parte porque deveriam desfrutar
das primícias dessa alegria; e, em parte, porque ele removeria
toda ocasião para rivalidade ou inveja. Conseqüentemente, havendo
dito que as nações gentílicas desfrutariam de iguais privilégios com a
posteridade de Abraão, ele acrescenta que os judeus não suportariam
qualquer diminuição da honra dessa participação de privilégios, mas
preferivelmente poderiam racionalmente regozijar-se com o fato de
serem o povo eleito de Deus, e por isso eram a fonte da qual o mundo
poderia beber e refrescar-se. Aqueles de quem o salmista fala eram
os filhos legítimos de Abraão, e tão-somente eles. Tinham uma dupla
razão para alegrar-se, visto que Deus estende seu governo e glória desde
o nascente até o poente; pois enquanto ele lhes exibia em Cristo
o pleno cumprimento daquela redenção que lhes fora prometida, ao
mesmo tempo viram a glória de Deus difundindo-se desde os tacanhos
limites da Judéia e se espalhando por todos os rincões do mundo.
Quando as nações fossem abençoadas na semente de Abraão, de
conformidade com a predição que haviam recebido, isso constituiria
uma considerável confirmação de sua fé, como também quando viram
sendo abraçada uma religião que tinha sido detestada e desprezada
universalmente. Mas, pode-se perguntar, por que ele fala daquelas coisas
sendo ouvidas em vez de vistas? Podem-se apresentar duas razões