Comentário de Salmos - Vol 3

352 • Comentário dos Salmos
exercer nossa engenhosidade na busca de uma interpretação refinada,
que não nos contentemos com o significado natural da passagem, ou,
seja, que a misericórdia, a verdade, a paz e a justiça formarão a grande
e enobrecedora distinção do reino de Cristo. O profeta não proclama
os louvores dos homens, mas recomenda a graça pela qual esperava e
suplicava somente a Deus; nos ensinando assim a considerá-la como
uma verdade inconfundível, de que todas essas bênçãos emanam de
Deus. Por meio de sinédoque, sendo algumas partes expressas pelo
todo, há descrito nessas quatro palavras todo o ingrediente da genuína
felicidade. Quando a crueldade campeia impunemente, quando a
verdade é extinta, quando a justiça é oprimida e pisoteada sob a planta
dos pés humanos, e quando todas as coisas são enredadas em confusão,
não seria melhor que o mundo chegasse ao fim do que tal estado
de coisas seguisse avante? Donde se segue que nada pode contribuir
mais eficazmente para a promoção de uma vida feliz do que essas quatro
virtudes florescendo e supremamente governando. O reinado de
Cristo, em outras partes da Escritura, é adornado com encômios quase
similares. Entretanto, se alguém quiser antes entender misericórdia
e verdade como uma referência a Deus, não nutro disposição para entrar
em controvérsia com o mesmo. 6 A emanação da verdade da terra,
6 Misericórdia e verdade são aplicadas a Deus pelos comentaristas de uma maneira muito geral;
e a passagem é entendida como a celebração da harmonia dos atributos divinos na salvação do
homem. A descrição é de uma grande beleza e sublimidade. Diz Lowth, ao ilustrar este versículo:
“Quão admirável é essa personificação celebrada dos atributos divinos pelo salmista! Quão justo,
elegante e esplêndido ela transparece, se aplicada somente de acordo com o sentido literal à
restauração da nação judaica saindo do cativeiro babilônico. Mas, se interpretada em relação ao
sentido mais sublime, mais sacro e místico, o qual não é obscuramente sombreado sob a imagem
ostensiva, por certo que e inusitadamente nobre e elevado, misterioso e sublime.” – Lowth’s Lectures
on Hebrew Poetry, vol. i. p. 248).
Dr. Adam Clarke faz uma alteração no texto, o que pesa ainda mais em seu efeito. Diz ele: “Seria
mais simples traduzir o original assim:
‘A misericórdia e a verdade se encontraram no caminho;
A justiça e paz se abraçaram.’
Este é um texto notável, e muito se tem dito sobre ele: porém há nele uma beleza que, creio eu,
ainda não foi notada.
Misericórdia e paz estão de um lado; verdade e justiça, do outro. A verdade requer justiça; a
misericórdia conclama a paz.
Irmanam-se no caminho; uma está indo fazer inquisição pelo pecado; a outra, pleitear pela