Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 72 • 79
súditos, que nada considerarão tão desejável quanto render inteira
submissão a sua autoridade. Muitos, sem dúvida, rejeitam seu jugo, e
os hipócritas se irritam e murmuram secretamente em seus corações,
e de bom grado extinguiriam toda lembrança de Cristo, caso estivesse
em seu poder fazê-lo. Mas o afetuoso interesse aqui predito é aquele
com o qual todos os crentes genuínos se preocupam em cultivar, não
só porque orar pelos reis terrenos seja um dever a eles ordenado na
Palavra de Deus, mas também porque devem sentir especial desejo e
solicitude pelo alargamento das fronteiras desse reino, no qual tanto a
majestade divina resplandece como seu próprio bem-estar e felicidade
se acham inclusos. Conseqüentemente, no Salmo 118.25 encontraremos
uma forma de oração destinada a toda a Igreja, ou, seja, que Deus
abençoará esse rei; não que Cristo careça de nossas orações, mas porque
ele, com justiça, requer de seus servos tal manifestação ou prova
de genuína piedade; e por ela podem também exercitar-se na oração
em prol da vinda do reino de Deus.
[vv. 16-20]
Um punhado de trigo estará na terra, sobre o topo das montanhas; o fruto
disso se moverá como o Líbano; 23 e os que saírem da cidade, como se fossem
uma planta da terra. Seu nome durará para sempre; seu nome estará
continuamente na presença do sol; e todas as nações se abençoarão nele,
e o chamarão bem-aventurado. Bendito seja Jehovah Deus! o Deus de Israel
que sozinho faz coisas portentosas. E bendito seja seu glorioso nome
[literalmente, o nome de sua glória] para sempre; e que toda a terra se
encha de sua glória. Amém, e amém. Aqui terminam as orações de Davi,
filho de Jessé.
16. Um punhado de trigo estará 24 no topo das montanhas. A
opinião dos que tomam um punhado 25
como sendo uma pequena
23 “Ou, le Leban.” – n.m.f. “Ou, Líbano.”
24 Na versão francesa, a palavra semee, isto é, disseminar, é suprida.
25 O substantivo hsp, phissah, aqui traduzido por punhado, se encontra somente nesta passagem.
Ao explicar 1 Reis 18.44, o intérprete da caldaica, para as palavras hebraicas, traduziu “como a mão de
um homem”, tem dy tspk, kephissath yad, o que estritamente significa: “como se uma parte da mão”.
Sobre essa autoridade, diversos expositores, juntamente com Calvino, têm entendido hsp, phissah,