Comentário de Salmos - Vol 3

272 • Comentário dos Salmos
-los quando curvados sob o fardo de suas calamidades, ousadamente
soerguê-lo, por mais pesado fosse seu volume. Esta base de apoio lhes
era apresentada com freqüência; e é reiterada pela terceira vez no último
versículo do Salmo.
[vv. 8-13]
Tu trouxeste do Egito uma videira; expulsaste os pagãos e a plantaste.
Limpaste o terreno para ela; fizeste com que ela estendesse suas raízes,
e ela encheu a terra. Os montes foram cobertos com sua sombra, 5 e seus
ramos se tornaram como os cedros de Deus. Ela estendeu seus ramos para
o mar, e suas raízes para o rio. 6 Por que quebraste então seus valados, de
modo que todos que passam pelo caminho a vindimam [ou a destroçam]?
O javali da floresta 7 a devasta; 8 e as feras selvagens do campo a devoram.
5 A LXX traduz este versículo assim: VEka,luyen o;rh h` skia. auvth/j( kai. ai, avnadendra,dej auvth/j ta.j
ke,drouj tou Qeou/) “A sombra dali cobriu as colinas, e os ramos dali [cobriram] os cedros de Deus.”
A LXX parece ter traduzido hsk, casah, cobriu, em vez de wsk, cossu, foi coberto. Com isso concordam
as versões Siríaca, Árabe e Vulgata; e esta é a redação adotada por Hare, Houbigant, Lowth e
Horsley. “É uma imagem extravagante de uma videira florescente”, diz Lowth, “dizer que ele subiu
até mesmo pelos cedros mais altos, se expandiu com seus galhos e cobriu o próprio cume deles?”
“A imagem”, diz Merrick, “penso eu, bem que poderia ser a descrição de uma videira alegórica, a
qual é representada como a estender seus ramos para o mar, e seus renovos para o rio; especialmente
quando comparado com o que Kæmpfer diz de algumas videiras estrangeiras. ‘Maximum
proventum vites tribuunt, quæ nulla jutæ cultura palmites per summa spargunt fastigia arborum.’
– Amænitat. Ext. Fascic. 2, Relat. 9, 2, p. 390. O autor de History of the Piratical States of Barbary
(publicado em 1750) nos informa que algumas das videiras próximas a Algiers ‘sobem aos topos
de todas as árvores altas e se estendem até as outras, formando caramanchões naturais’, p. 163. E
Beverley, em sua História da Virgínia (p. 116, 2ª edição), afirma que já viu grandes árvores cobertas
com videiras singulares, e essas videiras quase que cobertas com uvas. Videiras cobrindo cedros,
na descrição do salmista, poderiam estar sugerindo uma idéia não só de sua extensão, mas também
de sua soberania (concordando com o que Musculus escreve no lugar: ‘Operti fuerunt montes umbra
ejus, et ramis ejus cedri Dei: Ponit hæc de potentia regni Israelitici’ &c.), como um poeta, à luz de sua
própria circunstância, representando a videira como a senhora das árvores (Nonnus, Dionysiac.
L. xii. 278, 279).”
6 O mar – o rio –, isto é, o Mediterrâneo, que era a fronteira ocidental, e o Eufrates, que era a
fronteira oriental da Palestina. A promessa divina a respeito da extensão do território do povo
escolhido corre nestes termos [Dt 11.24]: “Desde o rio Eufrates até o mar ocidental será vosso
termo.” Isso se cumpriu nos dias de Salomão [1Rs 4.21; Sl 72.8]. Em seu tempo havia colônias
hebraicas e guarnições próximo ao Rio Eufrates.
7 Segundo o Talmude, a letra média da palavra traduzida por floresta, neste versículo, é a letra
média do Saltério hebraico.
8 O javali da floresta a devasta. “Este terrível animal é tanto feroz quanto cruel, e tão veloz que
poucas das tribos primitivas podiam competir com ele numa corrida. Sua principal habitação, diz
Forbes, é a floresta e selvas; mas quando o grão está quase maduro, ele comete terríveis selvagerias
nos campos e plantações de açúcar. Esse animal feroz e destruidor, não satisfeito em devorar