Comentário de Salmos - Vol 3

560 • Comentário dos Salmos
a fonte da salvação, não consiste em recompensar ele os homens
segundo suas obras, mas que é simplesmente a ilustração de sua
mercê, graça e fidelidade.
3. Ele se lembrou de sua bondade. Havendo falado da manifestação
geral de sua salvação, ele agora celebra sua bondade mais
peculiarmente em relação a seu próprio povo eleito. Deus se manifestou
como Pai dos gentios da mesma forma que era Pai dos judeus;
mas dos judeus primeiro, os quais eram, por assim dizer, o primogênito.
4 A glória dos gentios está em serem eles adotados e enxertados
na santa família de Abraão e no fato de a salvação do mundo inteiro
emanar da promessa feita a Abraão, no dizer de Cristo: “A salvação
vem dos judeus” [Jo 4.22]. O salmista, pois, mui apropriadamente
observa que Deus, ao redimir o mundo, lembrou-se de sua verdade, a
qual ele confiara a seu povo Israel – linguagem que também implica
que ele não se deixara influenciar por nenhum outro motivo senão
que fielmente cumprira o que a si mesmo prometera. 5 Para mais claramente
mostrar que a promessa de forma alguma se fundamentava
no mérito ou na justiça do homem, ele faz menção primeiramente
da bondade de Deus, e em seguida de sua fidelidade, a qual lhe
estava conectada. A causa, em suma, não se deve buscar fora de
Deus mesmo (para usar uma expressão comum), mas em seu próprio
beneplácito, o qual fora testificado muito antes de Abraão e
sua posteridade. O verbo lembrar é usado à guisa de acomodação
à compreensão humana; pois o que há muito foi suspenso parece
haver-se esquecido. Um lapso de mais de dois mil anos transcorrera
desde o tempo em que se pronunciou a promessa do aparecimento
de Cristo, e como o povo de Deus estivera sujeito a muitas aflições e
calamidades, não precisamos admirar que tivessem visto e dado vazão
a ominosos temores acerca do cumprimento de sua redenção.
Ao acrescentar, todos os confins da terra têm visto a salvação de
4 “Afin qu’ils fussent comme les aisnez.” – v.f.
5 “Qu’il n’a point este induit par autre raison, sinon afin que fidelement il accomplist ce qu’il
avoit promis.” – v.f.