Comentário de Salmos - Vol 3

578 • Comentário dos Salmos
lhe fora prometido. Portanto, cantar a misericórdia e o juízo equivale a
declarar em termos solenes que ele seria um rei justo e íntegro. Agostinho
entende isto no sentido em que Deus deve ser louvado, quer ele
castigue os homens com severidade ou quer se mostre misericordioso
para com eles; mas tal interpretação é demasiadamente sutil. Davi
não fala dos juízos secretos de Deus, mas da correta administração do
reino, para que [Davi] pudesse, por palavras e por feitos, cumprir sua
vocação.
Ao asseverar: a ti, ó Jehovah, cantarei salmos, ele reconhece que
era pelo favor de Deus que ele fora designado a um ofício tão eminente
e honroso; pois que seria um ato de precipitada presunção ter-se
lançado a ele, cedendo a um mero impulso de sua própria mente. Ele
mui apropriadamente enfeixa todas as virtudes principescas sob esses
dois particulares: misericórdia e juízo. Pois como o principal dever de
um rei é conferir a cada pessoa seu direito pessoal, assim ele também
requeria para si a posse de um considerado amor e compaixão para
com seus súditos. Salomão, portanto, diz com muita razão: “O trono é
estabelecido pela justiça” [Pv 16.12].
2. Portar-me-ei com prudência no caminho perfeito. Davi aqui
mostra que considerava cuidadosamente quão pesado cargo lhe era
imposto quando se tornasse rei de fato. Sabemos, e é uma verdade que
a experiência nos ensina, que quase todos os reis se vêem intoxicados
com os esplendores da realeza; e nos tempos de antanho usava-se
um provérbio não sem fundamento: “Um rei tem de nascer ou nobre
ou tolo.” É deveras um equívoco dizer que os reis nascem tolos. Os
homens foram impelidos a usar tal terminologia porque comumente
sucede que aqueles que são investidos com o governo dos reinos e
impérios se tornam tolos e cabeças duras. E seguramente é um exemplo
notável da vingança divina que bestas, e como tais totalmente
indignas de figurar entre os humanos, comumente possuem o mais
elevado grau de autoridade. Mas embora os reis não nasçam tolos,
todavia se tornam tão embotados por sua dignidade, que acreditam
não dever nenhum respeito para com seus súditos, tornando-se ar-