Comentário de Salmos - Vol 3

246 • Comentário dos Salmos
resto do corpo da Igreja, mas que não mais tinha a arca de seu concerto
residindo dentro das fronteiras daquela tribo. A tribo de Efraim
é aqui contraposta à tribo de Judá, em cujos termos Deus mais tarde
escolheu para si um lugar de repouso.
Assim o profeta prossegue mostrando que, quando a arca do concerto
teve para si um lugar designado de repouso no monte Sião, o
povo foi de certo modo renovado. E com esse símbolo de reconciliação,
uma vez restaurado, recobraram o favor divino do qual haviam
apostatado. Como Deus fora, por assim dizer, banido do reino, e sua
força levada para o cativeiro através dos pecados dos israelitas, eles
tinham necessidade de ser instruídos, por meio desse memorial, que
Deus estivera extremamente desgostoso com sua perversidade, ao
ponto de não mais poder olhar para o lugar no qual habitara anteriormente.
Depois dessa separação, embora ensinasse ao povo a pôr-se
em guarda no futuro e não houvesse uma plena e perfeita restituição,
contudo Deus novamente escolheu uma residência fixa para sua arca,
o que era uma manifestação da maravilhosa bondade e mercê de sua
parte. A arca, depois de seu retorno, foi levada de um lugar para outro,
para Gate, Ecrom e outros lugares, até que o monte Sião fosse designado,
por meio de um oráculo, como sua morada fixa. Mas esse período
intermédio não é levado em conta pelo profeta, porque seu desígnio
não era outro senão imprimir na memória tanto o exemplo quanto o
castigo, e que a graça era maior do que alguém poderia aventurar-se a
esperar. 61 Aquilo que amiúde é reiterado por Moisés também deve ser
lembrado: “Mas o lugar que o Senhor vosso Deus escolher de todas as
vossas tribos, para ali pôr seu nome, buscareis, para sua habitação,
e ali vivereis” [Dt 12.5]. Havendo Silo adquirido tal renome, quando
a arca foi levada para o país dos inimigos de Israel, as mentes dos
homens ficaram inusitadamente perplexas, até que conheceram o lugar
que Deus escolhera para sua futura residência. As dez tribos não
foram naquele tempo rejeitadas, e eles tinham um igual interesse pelo
61 “La grace de Dieu plus grande qu’on n’eust osé esperer.” – v.f.