Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 87 • 381
por algum tempo havia ficado desabitada; mais tarde só foi habitada
por umas poucas pessoas; por fim será povoada com uma vasta
multidão. O profeta Isaías descreve mais extensamente o que aqui
se promete em poucas palavras: “Canta alegremente, ó estéril, que
não deste à luz; rompe em cântico, e exclama com alegria, tu que
não tiveste dores de parto; porque mais são os filhos da mulher solitária
do que os filhos da casada, diz o Senhor. Amplia o lugar de tua
tenda, e estendam-se as cortinas de tuas habitações; não o impeças;
alonga tuas cordas e fixa bem tuas estacas. Porque transbordarás
para a direita e para a esquerda; e tua descendência possuirá os
gentios e fará que sejam habitadas as cidades assoladas” [Is 54.1-3].
Ainda: “Levanta em redor teus olhos, e vê; todos estes já se ajuntaram,
e vêm a ti; teus filhos virão de longe, e tuas filhas serão criadas
a teu lado” [Is 60.4]. E no capítulo 44, versículo 5, nos deparamos
com quase a mesma linguagem da passagem que ora temos diante
de nós, ou pelo menos algo que se aproxima muito dela: “Este dirá:
Eu sou do Senhor; e aquele se chamará do nome de Jacó; e aquele
outro escreverá com sua mão ao Senhor, e por sobrenome tomará
o nome de Israel.” Tampouco a palavra nascido é impropriamente
empregada para expressar o fato de que os egípcios, os caldeus e
outros semelhantes tomarão parte do povo de Deus. Embora Sião
não fosse o lugar de nascimento natural, mas que tinham de ser
enxertados no corpo do povo santo por meio da adoção, todavia,
como o modo pelo qual nos ingressamos na Igreja é pelo segundo
nascimento, esta forma de expressão é usada com grande propriedade.
A condição sobre a qual Cristo desposa os fiéis para que lhe
pertençam é esta: que pertençam a seu próprio povo e à casa de
seus próprios pais [Sl 45.11], e que, sendo transformados em novas
criaturas, e nascidos segunda vez de semente incorruptível,
comecem a ser filhos de Deus, tanto quanto da Igreja [Gl 4.19]. E o
ministério da Igreja, e tão-somente dela, é indubitavelmente o meio
pelo qual nascemos de novo para a vida celestial. A propósito, é
mister que nos lembremos da diferença que o Apóstolo apresenta