Comentário de Salmos - Vol 3

226 • Comentário dos Salmos
sujeitos à corrupção e putrefação; e espírito, que eles não passam de
fôlego ou sombra evanescente. Como os homens chegam à morte através
de desgaste e decadência contínuos, o ser humano é comparado a
um vento que passa e que, em sua solidariedade, cai e não volta mais.
Quando tivermos concluído nossa carreira, não começamos uma nova
vida na terra; ainda quando disse Jó [14.7-10]: “Porque há esperança
para a árvore que, se for cortada, ainda se renovará, e não cessarão
seus renovos. Se envelhecer na terra sua raiz, e seu tronco morrer
no pó, ao cheiro das águas brotará e dará ramos como uma planta.
Morto o homem, porém, é consumido; sim, rendendo o homem o espírito,
então onde está ele?” O significado, pois, como podemos agora
claramente perceber, é que Deus, no exercício de sua misericórdia e
benevolência, privou com os judeus, não porque mereciam isso, mas
porque sua condição desolada e transitória despertou sua piedade e o
induziu a perdoá-los. Mais adiante nos depararemos com uma afirmação
quase similar no Salmo 103.13-16, onde Deus é representado como
sendo misericordioso para conosco, pelo fato de ver que somos como
a relva, e que logo murchamos e secamos como o feno. Ora, se Deus
nada vê em nós senão miséria a despertar sua compaixão, segue-se
que é tão-somente sua pura e imerecida bondade que o induz a sustentar-nos.
Quando se afirma que os homens não voltam, ao concluir
o curso de sua vida neste mundo, não se pretende excluir a esperança
de uma ressurreição futura; porquanto os homens são contemplados
simplesmente como são agora em si mesmos, e é meramente de seu
estado sobre a terra do que se fala aqui. Com respeito à renovação do
homem à vida celestial, ela é um milagre que vai muito além da própria
natureza. No mesmo sentido se diz, em outro lugar: “Seu espírito sai, e
não volta” [Sabedoria 16.14]; linguagem que significa que os homens,
quando nascem no mundo, não trazem consigo a esperança de restauração
futura, a qual se deriva da graça da regeneração.
40. Quantas vezes o provocaram no deserto! Aqui a sentença
precedente é confirmada, sendo declarado que, como tinham em tantos
casos provocado a Deus no deserto mediante o vasto acúmulo de