Comentário de Salmos - Vol 3

294 • Comentário dos Salmos
[vv. 13-16]
Oh, se meu povo tivesse me ouvido! se Israel tivesse andado em meus caminhos!
Eu logo teria abatido seus inimigos e volvido minha mão contra
seus adversários. Os que odeiam a Jehovah ter-se-lhe-iam sujeitado, e seu
tempo seria eterno. Eu 15 os teria sustentado com o trigo mais suculento; e
te fartaria com o mel que emana da rocha.
13. Oh, se meu povo tivesse me ouvido! Pela honrosa designação
que Deus confere ao povo de Israel, ele expõe com mais eficácia
sua vergonhosa e desditosa conduta. Sua perversidade foi duplamente
agravada, como se verá à luz da consideração que, embora Deus
os chamasse para serem seu povo, em nada diferiam daqueles de
quem ele era grandemente estranho. E assim ele se queixa por boca
do profeta Isaías [1.3]: “O boi conhece seu possuidor, e o jumento a
manjedoura de seu dono; mas Israel não tem conhecimento, meu povo
não entende.” A partícula hebraica, wl, lu, a qual traduzi por Oh, se!,
não deve ser entendida como a expressar uma condição, mas um desejo;
e portanto Deus, não tenho dúvida, à semelhança de uma pessoa
que chora e lamenta, clama: Oh, povo desditoso, que voluntariamente
se recusa ter seus interesses mais cuidadosamente satisfeitos! Ele
assume o caráter de um pai que, depois de haver tentado todos os
meios possíveis para a recuperação de seus filhos, observando que
sua condição é totalmente sem esperança, usa a linguagem de alguém
aflito que, por assim dizer, suspira e geme; não que ele esteja sujeito
a sentimentos humanos, mas porque ele não pode expressar de outra
maneira a grandeza do amor que ele nutre por nós. 16 O profeta parece
15 Em nossa Bíblia inglesa temos: “Ele os teria alimentado.” A LXX, a Vulgata e a Siríaca, Walford
e outros lêem como Calvino faz: “Eu os teria alimentado.” “Esta é a redação preferível”, diz Walford,
“visto que a variante comum introduz uma mudança súbita demais de pessoa.”
16 “Nada”, diz o Dr. Adam Clarke sobre este versículo, “pode ser mais lamentoso do que o
original: sentimento e expressão se acham surpreendentemente unidos. Não tenho escrúpulo em
dizer a quem entende o hebraico, por mais erudito que seja, que ele nunca encontrou em qualquer
poeta, grego ou latino, um exemplo mais excelente de tristeza mais profunda, incapaz de se expressar
em palavras apropriadas, sem freqüentes interrupções de gemidos e soluços, terminando
com um clamor lamentoso:
יל עמש ימע ו ל
וכלהי יכרדב לארשי