Comentário de Salmos - Vol 3

630 • Comentário dos Salmos
14. Porque ele sabe. Aqui Davi aniquila toda e qualquer dignidade
que os homens porventura arroguem para si e assevera que é em
consideração a nossa miséria, e tão-somente isso, que Deus se sente
movido a exercer paciência para conosco. É preciso que observemos
isso uma vez mais e com muita prudência, não só com o propósito de
vencer o orgulho de nossa carne, mas também para que o senso de
nossa indignidade não nos impeça de confiar em Deus. Quanto mais
miserável e deplorável é nossa condição, mais inclinado se vê Deus
a exercer misericórdia, pois à vista de sermos barro e pó é suficiente
para incitá-lo a fazer-nos o bem.
Para o mesmo fim é a comparação imediatamente seguinte [v. 15],
a saber: que toda a excelência do homem fenece como uma frágil flor
à primeira lufada de vento. É deveras impróprio dizer que o homem
floresce. Mas como é possível alegar-se que ele é, não obstante, distinguido
por um ou outro dote, Davi admite que ele floresce como a
erva, em vez de dizer, como tem feito com razão, que ele é um vapor
ou sombra, ou algo que se converte em nada. Ainda que, enquanto
vivermos neste mundo, sejamos adornados com dons naturais, e, para
nada dizer de outras coisas, “vivemos, nos movemos e temos nosso
existência em Deus” [At 17.28], todavia, como nada temos exceto o
que depende da vontade de outro, e que pode ser tirado de nós a qualquer
momento, nossa vida é apenas uma mostra ou sombra que passa.
O tema aqui discutido é propriamente a brevidade da vida, o que Deus
leva em conta para mui compassivamente nos perdoar, como lemos
em outro Salmo: “Porque se lembrou de que eram de carne, vento que
passa e não volta” [Sl 78.39]. Se alguém pergunta por que Davi, não
fazendo menção da alma, a qual todavia é a parte principal do homem,
declara sermos pó e barro, respondo que basta que Deus seja misericordiosamente
induzido a sustentar-nos, quando ele vê que nada
excede nossa vida em fragilidade. E ainda que a alma, depois de partir
da prisão do corpo, permanece viva, todavia, ao se dar assim com ela,
isso não provém de algum poder inerente que porventura exista nela.
Caso Deus subtraísse sua graça, a alma não seria mais que uma bolha