Comentário de Salmos - Vol 3

172 • Comentário dos Salmos
homem estimula não só a si mesmo, mas também aos demais ao desempenho
de seu dever, está longe de ser supérflua. Na segunda frase,
os destinatários parecem ser as nações circunvizinhas; como se ele
quisesse dizer que uma manifestação tão especial da benevolência divina
era digna de ser celebrada até mesmo pelas nações estranhas e
incircuncisas. 19 Parece-me, porém, que o sentido mais adequado ao
contexto é que essas palavras são dirigidas ou aos levitas ou a toda a
posteridade de Abraão, ambos os quais se diz com propriedade que
estão ao redor de Deus, seja porque o tabernáculo estava fincado no
meio do acampamento enquanto os israelitas peregrinavam pelo deserto,
ou também porque o lugar de habitação designado para a arca
era o monte Sião, para onde o povo estava acostumado a afluir de todas
as partes circundantes do país. E aos levitas foi confiado o encargo
do templo, e foram designados para guardá-lo e para vigiá-lo em todo
seu redor. A palavra arwml, lammora, é atribuída a Deus pela maioria
dos intérpretes, e a traduzem por terrível. O termo temor é, contudo,
às vezes tomado num sentido passivo para Deus mesmo. 20 Se for aplicado
aos gentios e aos homens profanos, 21 o sentido será que serão
tributários de Deus; porque, vendo-se chocados com temor, não mais
ousarão oferecer-lhe qualquer resistência. É mais provável, porém,
que esta palavra tenha uma referência a Deus, a quem o profeta com
razão declara ser digno de ser temido, depois de haver dado uma tão
extraordinária prova de seu poder.
12. Ele cortará 22 o espírito dos príncipes. Como a palavra hebraica
batsar, ocasionalmente significa fortalecer, alguns pensam que a ‏,בצר
19 Esta é a interpretação de Kimchi. Ele entende por “aqueles que se acercam de Deus” as
nações vizinhas da terra de Israel, e assim vizinhas de Deus.
20 Neste sentido ele é empregado em Gênesis 31.53: “E Jacó jurou pelo Temor de seu pai
Isaque.”
21 Se for assim aplicado, a redação será: “Que todos aqueles que o cercam tragam presentes
por causa do temor.”
22 A palavra empregada por Calvino é “Vindemiabit”, a qual expressa a idéia precisa do verbo
original, rwxby, yebtstor. Ela provém de rxb, ele corta, separa, referindo-se propriamente a uvas e a
outros frutos. A fraseologia da Septuaginta é: “desprende”.