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Comentário de Salmos - Vol 3

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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Salmo 99<br />

Este Salmo difere dos que o prece<strong>de</strong>m em um só aspecto, a saber:<br />

ele fala do reino <strong>de</strong> Deus e das bênçãos subseqüentes, como se limitando<br />

à Judéia; e preferivelmente convoca a posterida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Abraão,<br />

em distinção às nações circunvizinhas, a louvar a Deus pelo privilégio<br />

<strong>de</strong> sua adoção.<br />

[vv. 1-4]<br />

Jehovah reina; tremam os povos. Ele habita entre os querubins; que a terra<br />

se mova. Jehovah é gran<strong>de</strong> em Sião; e está acima <strong>de</strong> todas as nações. Elas<br />

reconhecerão teu gran<strong>de</strong> e terrível nome; ele é santo. A força 1 do rei também<br />

ama o juízo; tu estabeleceste a eqüida<strong>de</strong>; tu tens feito juízo e justiça<br />

em Jacó.<br />

1. Jehovah reina. As pessoas que anteriormente foram convocadas<br />

a se regozijarem recebem agora a or<strong>de</strong>m para tremerem. Pois como<br />

os ju<strong>de</strong>us se viam cercados por inimigos, era <strong>de</strong> suma importância que<br />

o po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Deus se manifestasse entre eles, para que soubessem que,<br />

enquanto vivessem sob sua guarda, estariam constante e completamente<br />

seguros contra o ódio e fúria <strong>de</strong> todos os inimigos. A palavra<br />

hebraica zgr, ragaz, já vimos em outra parte, às vezes significa tremer,<br />

e outras vezes, ficar irado; em suma, <strong>de</strong>nota qualquer emoção forte,<br />

1 “A força do rei parece aqui substituir o próprio rei.” – Merrick. Street remove a palavra original<br />

para força, pondo-a no final do versículo prece<strong>de</strong>nte, lendo santo e po<strong>de</strong>roso; e traduz a primeira<br />

parte <strong>de</strong>ste versículo assim: “Tu és um rei que ama o juízo”; observando que no hebraico temos<br />

ilm, melech, não ilmh, hamelech, que a palavra bha, aheb, que ama, é um particípio aqui, e que o<br />

pronome hta, atah, tu, pertence à primeira sentença.

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