Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 104 • 661
31. A glória seja a Jehovah para sempre. O escritor inspirado
mostra com que propósito ele celebrou na parte precedente do Salmo
o poder, a sabedoria e a bondade de Deus em suas obras, isto é, para
estimular os homens a louvá-lo. Não é pequena honra que Deus, por
nossa causa, tenha assim magnificentemente adornado o mundo, a fim
de que não sejamos meros espectadores desse grandioso teatro, mas
também a múltipla abundância e variedade de coisas boas que nos são
apresentadas nele. Nossa gratidão em render a Deus o louvor que lhe é
devido é por ele considerada como uma recompensa singular.
O que o salmista adiciona, Que Jehovah se regozije em suas
obras, não é supérfluo; pois ele deseja que a ordem que Deus estabeleceu
desde o princípio seja contínua no uso lícito de seus dons.
Como lemos em Gênesis 6.6, que “arrependeu-se o Senhor de haver
feito o homem sobre a terra”, assim quando ele vê que as boas coisas
que ele concede são poluídas por nossas corrupções, ele cessa
de deleitar-se em concedê-las. E certamente a confusão e desordem
que ocorrem, quando os elementos cessam de cumprir seu ofício,
testificam que Deus, insatisfeito e enfadado, é provocado a descontinuar
e a pôr ponto final ao curso regular de sua beneficência; ainda
que a ira e a impaciência não tenham, estritamente falando, lugar em
sua mente. O que aqui se nos ensina é que ele exibe o caráter do melhor
dos pais, os quais têm prazer em amorosamente cuidar de seus
filhos e em nutri-los com liberalidade. No versículo seguinte mostra-se
que a estabilidade do mundo depende desse regozijar-se de Deus em
suas obras; pois ele não deu vigor à terra por meio de seu gracioso e
paternal apreço para logo depois olhá-la com um semblante severo; se
assim fosse, ele a faria tremer e faria cada monte fumegar.
33. Cantarei a Jehovah enquanto eu viver. Aqui o salmista indica
a outros seus deveres movidos por seu próprio exemplo, declarando
que, em todo o curso de sua vida, ele proclamará os louvores de Deus
sem jamais se cansar desse exercício. A única fronteira que ele fixa
para a celebração dos louvores de Deus é a morte; não que os santos,
quando passam deste mundo para o outro estado de existência, desis-