Comentário de Salmos - Vol 3

556 • Comentário dos Salmos
rer à vingança e aos métodos ilícitos de escape, o salmista nos põe
em guarda contra tal tentação, asseverando que Deus é o guardador
e protetor de seu povo. Se nos persuadirmos de que estamos sob a
guarda divina, não nos digladiaremos com os perversos, nem retaliaremos
as injúrias daqueles que nos causam injustiça; mas confiaremos
nossa segurança àquele que fielmente a defenderá. Esse gracioso ato
de condescendência, pelo qual Deus nos toma sob sua guarda, servirá
como um freio contra qualquer impaciência que porventura sentamos
na luta contra o mal 9 e na preservação do curso da integridade sob
qualquer provocação.
11. Semeia-se luz para os justos. Ele confirma a verdade em andamento
e antecipa uma objeção que poderia surgir contra ela. Já vimos
que o povo do Senhor é amiúde ameaçado com a máxima crueldade e
injustiça e às vezes parece estar abandonado à fúria de seus inimigos.
O salmista nos lembra, para nosso encorajamento, que Deus, mesmo
quando não livra imediatamente seus filhos, os prepara com seu poder
secreto. 10 Na primeira sentença do versículo há uma metáfora dupla.
Por luz se quer dizer alegria ou um resultado próspero (segundo a
fraseologia comum da Escritura), como trevas denotam adversidade.
A segunda metáfora é semear, de compreensão bem mais difícil. 11 Alguns
pensam que a alegria é semeada para os justos como a semente
que, quando lançada ao solo, morre ou é sepultada na terra por um
9 “De nous tenir en bride, de peur qu’il ne nous soit fascheux ou grief de nous abstenir de
malice” etc. – v.f.
10 “Quamvis non statim suos liberet Deus, arcana tamen virtute tucri corum salutem.” – v.l.
11 Walford objeta contra a versão semeia-se luz, sobre a base de que ela apresenta uma incongruente
combinação de figuras; e a traduz: “a luz é difundida”. “Quem pode dizer”, observa ele,
“o que está implícito por semeia-se luz? A difusão ou expansão da luz é inteligível e significa que,
embora os homens bons estejam em trevas ou em meio a adiversidades, a luz e a prosperidade
surgirão através das nuvens.” A Septuaginta, a Vulgata, a Siríaca e a Etiópica traduzem: “desponta-
-se a luz para os justos”, provavelmente lendo jrz, zarach, que De Rossi encontrou em um manuscrito,
em vez de urz, zara. Houbigant e outros adotam esta redação, crendo ser ela mais plausível
à idéia comum de luz. Muis, porém, vindica o texto do Salmo 126.5; e Secker crê que ‘semear’ é
uma expressão muito própria. Em abono da mesma redação, Merrick, em suas Anotações, cita
várias passagens dos autores gregos clássicos, nas quais tanto luz quanto alegria são expressas
em termos de semear.