Comentário de Salmos - Vol 3

444 • Comentário dos Salmos
ções selvagens e cruéis, e se viam expostos a injurioso tratamento em
suas mãos – esta graça é enaltecida por Moisés em termos mui notáveis,
ao representar ele a Deus como uma morada ou habitação para
esses pobres fugitivos que estavam sempre vagueando de um lugar a
outro em busca de abrigos. Ele magnifica esta graça desde o tempo
quando ela passou a ser exercida; pois Deus não cessou de preservá-
-los e defendê-los pelo espaço de mais de quatrocentos anos, tempo
esse durante o qual habitaram sob as asas de sua proteção.
2. Antes que os montes viessem à existência. Moisés pretende
relatar algum mistério sublime e oculto, e todavia parece expressar-
-se de forma inconsistente e, por assim dizer, de uma maneira pueril.
Pois, quem não sabe que Deus existia antes do mundo? Admitimos ser
um fato o que todos os homens admitem; porém raramente encontraremos
um em cem que seja plenamente persuadido de que Deus
permanece imutavelmente o mesmo. Deus é aqui contrastado com os
seres criados, os quais, como todos sabem, estão sujeitos a constantes
mudanças, de modo que não há nada estável sob o céu. Como,
de uma maneira particular, nada é mais cheio de vicissitude do que
a vida humana, para que os homens não formem juízo sobre a natureza
de Deus com base em sua própria condição flutuante, ele é aqui
posto num estado de tranqüilidade estável e imperturbável. Assim
a eternidade de que fala Moisés deve referir-se não só à essência de
Deus, mas também a sua providência, por meio da qual ele governa o
mundo. Embora ele sujeite o mundo a infindas alterações, ele mesmo
permanece inamovível; e isso não só com respeito a sua pessoa em
si, mas também com respeito aos fiéis, que à luz da experiência descobrem
que, em vez de viver em oscilação, ele é inabalável em seu
poder, verdade, justiça e bondade, ainda quando assim tem sido desde
o princípio. Essa estabilidade eterna e imutável de Deus não podia ser
percebida antes da criação do mundo, já que ela existia quando ainda
não existia nenhum olho para dar testemunho dela. Ela, porém, pode
ser deduzida a posteriori; pois enquanto todas as coisas estão sujeitas
a evolução e incessante vicissitude, sua natureza continua sempre a