Comentário de Salmos - Vol 3

160 • Comentário dos Salmos
possível que os ímpios escapem de sorver o cálice que Deus porá em
suas mãos, e que eles serão compelidos a sorvê-lo até a última gota.
9 e 10. Eu, porém, publicarei para sempre. Esta conclusão do
Salmo realça a alegria que o povo de Deus sentia de haver experimentado
que ele era seu libertador na adversidade; pois tudo indica ser
sua própria experiência a que eles passam a publicar e em virtude da
qual resolvem cantar louvores a Deus. Do quê também deduzimos que,
através do auxílio divino, eles vencerão todo o poder dos réprobos; e
que, sendo eles mesmos recipientes da justiça e da eqüidade, estarão
suficientemente armados para sua própria preservação e defesa. A expressão,
os chifres dos justos serão enaltecidos, 19 implica que os filhos
de Deus, mediante uma vida irrepreensível e santa, adquirem maior
força e eficientemente se protegem mais do que se fosse seu empenho
buscar seus próprios interesses por toda espécie de perversidade.
qualidade mais forte, e evidentemente não tendo nenhuma idéia de alguma outra mistura além da
água, a qual enfraqueceria o vinho, ele tomou a liberdade de traduzir as palavras ism alm, male
mesech, por “sem mistura”. Os gregos e latinos, da mesma forma, por “vinho misturado” entendiam
o vinho diluído e enfraquecido com água. Mas a frase entre os hebreus geralmente denota
o vinho tornado mais forte mediante a adição de ingredientes mais elevados e mais poderosos.
No oriente os vinhos são muito misturados com drogas de um tipo estimulante e embriagante;
de modo que, quando comumente tiravam dos recipientes em que eram preservados, estavam
filtrados para o uso. O que permanece é o espesso sedimento dos ingredientes fortes e estimulantes
com que foi misturado. Este é o que os perversos estão condenados a beber. “A introdução
dessa circunstância”, diz Mant, “forma um excelente clímax e traz a idéia da indignação de Deus
ao ponto mais elevado.” Alguns intérpretes têm explicado a passagem no sentido em que Deus
derramaria o vinho puro e claro para seus amigos, enquanto compele seus inimigos a beberem a
borra. Mas a referência é inteiramente a seus inimigos que tinham de esgotar totalmente o cálice
de seu furor. Essa nos profetas é uma imagem muito comum da ira divina.
19 “Pelo termo chifres dos perversos subentende-se seu orgulho; pelo termo chifres dos justos,
por outro lado, subentende-se seu poder. Basílio observou que o chifre é mais exaltado e mais
sólido do que qualquer outra parte do corpo a que ele pertença; e que, ao mesmo tempo, ele fornece
ornamento para a cabeça e é também a arma de defesa. Daí, ele é expresso metaforicamente
tanto para força e poder quanto também para orgulho.” – Cresswell. Aqui ameaça-se que o poder
e honra dos perversos, os quais têm sido empregados como instrumentos de cruel injustiça e
opressão, seriam destruídos, e seu orgulho eficientemente humilhado; enquanto que os justos
seriam exaltados em poder e dignidade.