Comentário de Salmos - Vol 3

668 • Comentário dos Salmos
ele fez com Abraão, 5 e seu juramento que ele jurou a Isaque; 6 e o estabeleceu
a Jacó por lei, e a Israel por um concerto eterno, 7 dizendo: Dar-te-ei a
terra de Canaã, a corda [ou linha de medir 8 ] de vossa herança.
6. Vós, semente de Abraão, seu servo. O salmista se dirige
nominalmente a seus próprios compatrícios, a quem, como já se
afirmou, Deus uniu a si por uma adoção especial. Foi um laço de
união ainda mais sacra, a saber, que por mero beneplácito de Deus
eles foram preferidos a todas as demais nações. Ao chamá-los a semente
de Abraão, e os filhos de Jacó, ele os lembra que não tinham
atingido grande dignidade com base em seu próprio poder, mas
porque descendiam dos santos pais. Entretanto, ele afirma, ao mesmo
tempo, que a santidade de seus pais emanou exclusivamente da
eleição divina, e não de sua própria natureza. Ele expressamente
afirma ambas essas verdades: primeiro, que antes que nascessem
filhos de Abraão, já eram herdeiros do pacto, porque derivaram
sua origem dos santos pais; e, segundo, que os pais, por sua vez,
não adquiriram tal prerrogativa de seu próprio mérito ou dignidade,
mas foram soberanamente escolhidos; pois esta é a razão por
que Jacó é chamado escolhido de Deus. Embora Abraão seja aqui
também chamado servo de Deus [Gn 26.24], visto que com pureza
e sinceramente o adorara, todavia na segunda sentença testifica-
-se que o enaltecimento dessa distinção não pode ser ligada aos
5 Veja-se Gênesis 15.17, 18; 17.2; 22.16; 26.3; 35.11.
6 Veja-se Gênesis 26.3.
7 A Jacó ele também renovou em Berseba todas as graciosas garantias do pacto que ele fez com
Abraão, e o ratificou a Isaque [Gn 28.10-15]; e novamente lhes renovou em Padã-Arã [Gn 35.9-15;
13.5], quando mudou seu nome de Jacó para Israel.
8 Em nossa versão inglesa temos sorte. Mas a palavra original significa uma corda ou linha. Há
aqui uma alusão às várias sortes ou porções em que a terra de Canaã foi dividida entre as doze
tribos, as quais eram medidas com linhas. Alguns eruditos têm imaginado que os descendentes
de Heber possuíram a terra de Canaã antes dos cananeus, e que estes injustamente voltaram e os
desapossaram; Dimock supõe que a frase, “a sorte de vossa herança”, refere-se a essa possessão
anterior e injusta. Mas a designação que eles recebem no versículo 12, como estrangeiros nela,
parece militar contra tal opinião. Tampouco é necessário vindicar a Deus por ter recorrido a tal
suposição. Visto ser o supremo proprietário de toda a terra, ele tem o direito de dá-la a quem lhe
apraz; e a perversidade dos cananeus justificou suficientemente sua expulsão.