Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 94 • 507
mesmo tempo anunciada e dada a conhecer nas Escrituras. 16 Dessa
forma ele confere honra ao uso da Palavra escrita, como encontramos
Paulo dizendo [Rm 15.4] que todas as coisas “foram escritas
para nosso aprendizado, a fim de que, através da paciência e do
conforto das Escrituras, tenhamos esperança.” Isso revela de que
esfera devemos extrair nossa paciência – dos oráculos de Deus que
nos suprem com motivo de esperança para a mitigação de nossas
tristezas. Em suma, o que o salmista pretende é sumariar isto: Os
crentes devem, em primeiro lugar, ser exortados a desenvolver a
paciência, não para desesperar-se sob a cruz, mas para esperar
submissamente pelo livramento divino; e em seguida devem ser
ensinados em como esta graça deve ser obtida, pois naturalmente
nos dispomos a entregar-nos ao desespero, e qualquer esperança
de nossa parte logo se extinguiria não fôssemos nós ensinados pela
escola lá do alto que todas nossas angústias eventualmente resultam
em nossa salvação. Temos aqui o testemunho do salmista em
prol da verdade de que a Palavra de Deus nos supre com abundante
base de conforto, e que nenhuma pessoa que corretamente se
vale dela jamais terá motivo de sentir-se infeliz, nem de entregar-se
à aflição e ao desespero. Uma marca com a qual Deus distingue o
verdadeiro do falso discípulo é sua prontidão e preparo para suportar
a cruz e esperar com serenidade o livramento divino, sem
dar vazão ao mau humor e à impaciência. A verdadeira paciência
não consiste na exibição de uma resistência obstinada aos males,
nem naquela tenacidade inquebrantável que ficou conhecida como
a virtude dos estóicos, mas naquela alegre submissão a Deus, baseada
na confiança em sua graça. Por essa conta é com boas razões
que o salmista começa lançando como verdade fundamental e indispensável
para que todo o povo do Senhor a aprenda, a saber:
que o alvo daquelas perseguições temporárias, às quais estamos
16 “Mais le Prophete adjouste incontinent, que ceste sagesse laquelle Dieu nous inspire au
dedans, nous est quant-et-quant proposee et manifestee en la Loy.” – v.f.