Comentário de Salmos - Vol 3

430 • Comentário dos Salmos
ta: “Até quando te esquecerás de mim, ó Senhor?” “Desperta; por que
dormes, ó Senhor?” [Sl 13.1; 44.23; 79.5], com certeza não devem ser
entendidos como a atribuir-lhe esquecimento ou sono. Simplesmente
põem diante dele as tentações que a carne e o sangue lhes insinuam a
fim de induzi-lo a socorrê-los prontamente em meio às fraquezas nas
quais se encontram mergulhados. Não surpreende, pois, que o profeta,
achando-se envolvido por tão horrível desolação, fosse afetado pelas
debilidades às quais a natureza humana é tão vulnerável em tais circunstâncias;
e assim se viu impelido a fazer tal asseveração, ou, seja: o
que Deus prometeu estava longe de se concretizar de forma manifesta.
Ao ver todas as coisas contrariando a promessa divina, ele não era um
homem tão insensível ao ponto de permanecer impassível ante um
espetáculo tão deplorável e confuso. Mas, ao chegar espontaneamente
à presença divina, ele busca um remédio que pudesse deglutir sem
dor, que teria sido o caso se ele tivesse cedido ao descontentamento
secreto e negligenciado esse meio de lenitivo. O que se acrescenta no
final do versículo: Tu lançaste sua coroa ao chão, não parece aplicar-
-se ao tempo de Roboão, a não ser que, talvez, o desmembramento do
reino esteja implícito no ato de lançar a coroa ao chão. As afirmações
que vêm logo a seguir devem estar, necessariamente, indicando alguma
calamidade maior. Caso se admita essa opinião, o autor do Salmo
teria sido uma pessoa diferente de Etã, que era um dos quatro homens
sábios, de quem se faz menção na história sacra [2Rs 4.31]. Em um
caso tão ambíguo, deixo a cada um a liberdade de adotar a conjetura
que lhe parecer mais provável.
40. Tu derrubaste todos seus muros. O profeta, embora pudesse
facilmente ter encontrado outra causa à qual imputar a quebra e a
demolição das fortificações, contudo, sob a influência de emoção devota
e santificada, ele reconhece ser Deus o autor de tal calamidade;
estando plenamente convicto de que os homens não podiam, a seu
bel-prazer, ter destruído o reino que Deus estabelecera, não fosse a
ira divina a incitá-los. Depois de falar em termos metafóricos, ele se
queixa dizendo que o reino ficou exposto à pilhagem por quem por ali