Comentário de Salmos - Vol 3

302 • Comentário dos Salmos
Para que os potentados deste mundo não arroguem para si mais
do que lhes pertence, o profeta aqui erige para Deus um trono, donde
ele os julga e reprime sua soberba; algo que se faz supremamente
necessário. Aliás, podem admitir que devem ao favor de Deus sua
elevação ao poder régio, e podem cultuá-lo por meio de cerimônias
externas, porém sua grandeza os ensoberbesse a tal ponto que se
tornam culpados de expulsá-lo para longe de suas assembléias,
através de suas vãs imaginações; pois não podem suportar viver sujeitos
à razão e às leis. E assim o desígnio do profeta era escarnecer
da demência pela qual os príncipes deste mundo se deixam fascinar,
não deixando a Deus nenhum espaço em suas assembléias. Para
mais eficazmente destruir essa irracional autoconfiança com que
se achavam intoxicados, a ordem civil é intitulada a assembléia de
Deus; pois embora a glória divina resplandeça em todas as partes do
mundo, todavia, quando o governo legal floresce entre os homens, é
daí refletido com eminente brilho. Aliás, admito que é bem comum
entre os hebreus adornar com o título de Deus tudo quanto é raro e
excelente. Aqui, porém, pareceria, à luz do escopo da passagem, que
este nome do Ser Divino se aplica aos que ocupam a posição exaltada
de príncipes, na qual há propiciada uma manifestação peculiar
da majestade de Deus; ainda quando Salomão, em Provérbios 2.17,
chame o matrimônio “o pacto de Deus”, à luz da peculiar santidade
pela qual essa relação se distingue.
Na segunda sentença do versículo, não tem importância se lemos
Ele julgará no meio dos deuses ou Ele julgará os deuses no meio de. A
primeira construção, contudo, é a mais fácil e natural: Por mais que os
governantes do mundo se exaltem, eles não podem um mínimo sequer
prejudicar a autoridade de Deus, despojando-o de sua soberania sobre
eles e do governo de todas as coisas, o que ele sempre reterá em sua
inalienável prerrogativa. Aqui, porém, como também um pouco mais
adiante, o nome deuses deve ser entendido como sendo os juízes, sobre
quem Deus imprimira marcas especiais de sua glória. Aplicá-lo aos
anjos é uma fantasia forçada demais para admitir consideração séria.