Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 89 • 405
pode comparar-se a Jehovah? A razão pela qual ele fala das nuvens,
ou céu, se deve ao fato de que, o que não surpreende, nada se pode
achar na terra que possa aproximar-se da glória de Deus. Embora o
homem exceda às demais criaturas vivas, todavia vemos quão desprezível
e miserável é sua condição; ou, melhor, quão saturada está
ela de vergonha e opróbrio. Donde se segue que sob o céu não há
excelência que possa comparar-se com a de Deus. Mas quando subimos
ao céu, nos sentido imediatamente extasiados com admiração,
concebemos em nosso espírito uma multidão de deuses a suprimir
o verdadeiro Deus. A última sentença do versículo, na qual lemos:
que entre os filhos dos deuses não há nenhum que se assemelhe
ao verdadeiro e único Deus, é uma explicação da primeira. A opinião
de alguns de que por as nuvens ou os céus deve-se entender
o sol, a lua e as estrelas, se desvanece à luz do próprio contexto.
O equivalente, pois, é que, inclusive nos céus, somente Deus tem
a plena preeminência, não tendo ali ninguém como companheiro
ou igual. A designação, os filhos dos deuses, é aqui dada aos anjos,
porque eles nem têm sua origem na terra nem são vestidos de um
corpo corruptível, mas são espíritos celestiais, adornados com a
glória divina. Não se pretende dizer que sejam uma parte da essência
ou substância divina, como alguns fanáticos sonham; mas,
como ele exibe seu poder neles, este título lhes é atribuído para
distinguir sua natureza da nossa. Em suma, embora certa majestade
resplandeça nos anjos mais do que nas demais criaturas, ante cuja
contemplação ficamos extasiados com admiração, todavia não chegam
perto de Deus ao ponto de obscurecer e comunicar sua glória
por sua excelência, nem têm parte com ele na soberania universal.
Este é um ponto digno de nossa acurada atenção; porque, embora
Deus em outros lugares declare em sua Palavra que os anjos não
passam de servos, e estão sempre prontos a executar suas ordens,
todavia o mundo, não contente em ter somente um Deus, forja para
si um número incontável de divindades.
O próximo versículo tem o mesmo propósito, no qual afirma-se