Comentário de Salmos - Vol 3

128 • Comentário dos Salmos
longa espera fosse para eles uma aflição tão amarga que gemiam diariamente
sob ela e que um período tão delongado lhes parecia como
uma eternidade. Quanto aos que foram perseguidos pela crueldade
de Antíoco, poderiam, não sem razão, queixar-se de que a ira de Deus
era perpétua, devido a sua falta de informação quanto a determinado
tempo definido quando essa perseguição terminaria; especialmente
quando viam a crueldade de seus inimigos se avolumando dia após dia
sem qualquer esperança de alívio, e que sua condição estava cada vez
mais se tornando de mal a pior. Havendo sido antes disso grandemente
reduzidos pelas muitas e desastrosas guerras, as quais seus vizinhos,
um após outro, declararam contra eles, chegaram agora quase à beira
da total destruição. É preciso observar que os fiéis, quando perseguidos
pelas nações pagãs, elevavam seus olhos para Deus, como se
todos os males que sofriam fossem infligidos tão-somente por sua
mão. Estavam convencidos de que, não fora a ira de Deus contra eles,
às nações pagãs não se teria permitido uma tal liberdade de injuriálos.
Estando persuadidos, pois, de que estavam enfrentando não uma
mera oposição da carne e sangue, mas que eram afligidos pelo justo
juízo de Deus, dirigem seus pensamentos para a verdadeira causa de
todas suas calamidades, as quais provinham do fato de que Deus, sob
cujo favor antigamente viveram uma vida de prosperidade e felicidade,
os renegava e se decidira não mais considerá-los seu rebanho.
O verbo jnz, zanach, significa rejeitar e detestar, e às vezes também
retirar-se alguém a uma certa distância. Não tem importância
alguma em qual desses sentidos é ele aqui tomado. Podemos considerar
o equivalente do que se declara como sendo simplesmente isto:
sempre que somos visitados por adversidades, estas não são setas
da fortuna arremessadas contra nós ao acaso, mas os azorragues ou
varas de Deus que, em sua secreta e misteriosa providência, prepara
e faz uso para castigar nossos pecados. Abandonar e ira, aqui, devem
referir-se à apreensão ou juízo da carne. Propriamente falando, Deus
não está irado contra seus eleitos, cujas enfermidades ele cura com
aflições como se fossem pura medicina; mas como as disciplinas que