Comentário de Salmos - Vol 3

344 • Comentário dos Salmos
está sempre disposto a compassivamente ouvir as orações de seus
servos, e sempre lhes oferece socorro quando as exigências de suas
circunstâncias o requeiram; especialmente quando ali permanece
em todos os tempos a mesma razão para a imutabilidade de sua
bondade. Assim o profeta, feliz, aplica aos crentes de seus próprios
dias os benefícios que Deus outrora concedera a seus pais, porquanto
ambos, eles e seus pais, foram chamados à esperança da
mesma herança.
2. Tu removeste a iniqüidade de teu povo. Era muito natural
que os fiéis se sentissem alardeados e perplexos em razão de
seus pecados, e por isso o profeta remove toda base para apreensão
excessiva, mostrando-lhes que Deus, ao libertar seu povo, dera
uma prova contundente de seu perdão gratuito. Conectara antes
esse livramento com o beneplácito e livre graça de Deus como sua
fonte; mas, depois de operado, as iniqüidades do povo, fazendo separação
entre eles e seu Deus, e os alienando dele, demandavam
que o remédio do perdão se apressasse em seu socorro. Ao afirmar
que suas iniqüidades foram removidas, ele não quer dizer que
os fiéis estão sendo transformados e expurgados de seus pecados;
em outros termos, que a obra pela qual Deus, os santificando pelo
Espírito de regeneração, realmente remove deles seu pecado. O
que pretendia dizer, ele o explica imediatamente a seguir. Em suma,
equivale a isto: que Deus se reconciliava com os judeus, não lhes
imputando seus pecados. Quando Deus afirma que cobre pecados,
sua intenção é dizer que os sepulta, de modo que não venham a
juízo, como já mostramos mais extensamente no início do Salmo
32. Quando, pois, ele castigou os pecados de seu povo por intermédio
do cativeiro, sendo sua vontade restaurá-los novamente a seu
próprio país, ele removeu o grande empecilho que se interpunha,
apagando suas transgressões; porquanto o livramento do castigo
depende da remissão de pecado. Assim somos munidos com um
argumento em refutação do tolo conceito dos sofistas, o qual eles
apresentam como sendo algum grande mistério, a saber: que Deus