Comentário de Salmos - Vol 3

242 • Comentário dos Salmos
que o Senhor se despertou contra eles; e outros, como uma referência
a seus inimigos. Se o primeiro sentido for adotado, não precisamos
nutrir qualquer surpresa de que os israelitas sejam denominados, no
versículo 66, os inimigos de Deus, ainda quando são assim designados
em Isaías 1.24: “Portanto, diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos,
o poderoso de Israel: Ah! tomarei satisfações de meus adversários,
e vingar-me-ei de meus inimigos.” E assim o significado será que os
israelitas pagaram um alto preço por haver abusado da paciência de
Deus, tomando alento dela para entregar-se a maiores excessos na prática
do pecado; porque, despertando-se subitamente, ele se precipita
sobre eles com uma fúria ainda mais forte. Como, porém, achamos os
profetas extraindo de Moisés sua doutrina, e também modelando sua
língua segundo a dele como um padrão, não é menos provável que a
opinião daqueles que entendem este e o versículo seguinte como uma
referência aos filisteus. O profeta aqui parece ter tomado por empréstimo
esta ordem 56 do cântico de Moisés [Dt 32.27], onde Deus declara
que, enquanto castigava seu próprio povo, ao mesmo tempo não se
esquecia de reprimir seus inimigos. Visto ser um provérbio comum ser
incerto o resultado das guerras, se depois que os inimigos das tribos
escolhidas obtiveram a vitória nenhuma mudança lhes ocorreu, não teria
sido tão manifesto que, o que sobreveio a seu próprio povo era um
castigo aplicado por Deus sobre eles. Mas quando Deus, depois de ter
afligido e humilhado os israelitas, fez seus juízos recaírem sobre seus
conquistadores, sem a instrumentalidade do homem, além de toda expectativa
humana, e contrário ao que acontece no curso ordinário dos
eventos – disto é ainda mais plenamente manifesto que, quando os
israelitas foram deitados no pó, era obra de Deus que planejasse ele
assim castigá-los. O profeta, contudo, ao mesmo tempo nos dá a entender
que Deus se viu obrigado, por assim dizer, por necessidade, a
castigá-los com ainda maior severidade; porque, ao infligir mais tarde
56 Ou, seja, a ordem de enumerar primeiramente os juízos infligidos por Deus sobre seu próprio
povo, e então os infligidos sobre seus inimigos.