Comentário de Salmos - Vol 3

730 • Comentário dos Salmos
maus do que dos bons. E agora ele fala dos descendentes dos que
tão amiúde provocavam a ira de Deus no deserto, e declara que,
como a mesma descrença, rebelião e ingratidão se proliferaram na
raça sucessiva, não eram melhores que seus pais.
Ao misturarem-se com os pagãos, publicamente rejeitaram a
benignidade distintiva de Deus, que os adotara como seus filhos
sob a expressa condição de que seriam separados das nações profanas.
Portanto, ao se associarem com elas indiscriminadamente,
fizeram este santo pacto sem o menor efeito. Ao acrescentar: eles
aprenderam suas obras, ele nos adverte que nada é mais perigoso
do que a associação com os ímpios; porque, sendo mais inclinados
a seguir os vícios do que a virtude, outra coisa não resulta senão
que, quanto mais coniventes somos com a corrupção, mais amplamente
ela se difunde. Em tais circunstâncias, requer-se o máximo
cuidado e cautela para que os perversos, com quem entrarmos em
contato, não nos contaminem com seus vícios morais. E particularmente
onde há perigo de cedermos à idolatria, à qual todos nós
somos naturalmente propensos. Qual, pois, será o efeito produzido
em nós quando instigados por outros a cometer pecado, senão
acrescentar pecado sobre pecado? 31
O profeta, pois, declara que
os judeus já tinham vivido tanto sob a influência dos pagãos que
se deixaram dominar pela prática de seus ritos idolátricos. Ao empregar
a palavra servir, ele refuta a desprezível evasão dos papistas
que pretendem que não prestam às imagens o culto devido exclusivamente
a Deus, mas apenas uma sorte de adoração honrosa. 32 Mas
se a adoração das imagens fosse lícita, o profeta não teria razão
suficiente para condenar sua própria nação por servir a deuses estranhos.
Portanto, desprezível é a distinção de que se deve prestar
homenagem exclusivamente a Deus, e que uma espécie de adoração
de honra se deve dar às imagens. Ele acrescenta que isso resultou
31 “Quid igitur fiet ubi oleum camino addet aliena instigatio?” – v.l. “Que sera-ce donc quand
l’instigation d’autruy iettera (comme l’on dit) de l’huile dedans le feu?” – v.f.
32 “Dum adoratione duliæ, non latriæ, se imagines colere excusant.” – v.l.