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Comentário de Salmos - Vol 3

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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666 • <strong>Comentário</strong> dos <strong>Salmos</strong><br />

<strong>de</strong>nte ele tenha caracterizado os fiéis pela honrosa <strong>de</strong>signação, aqueles<br />

que buscam a Deus, contudo novamente ele os exorta a buscá-lo com<br />

ardor, o que não constitui uma exortação <strong>de</strong>snecessária. É verda<strong>de</strong><br />

que buscar a Deus é o sinal por meio do qual todos os santos genuínos<br />

são particularmente distinguidos dos homens do mundo; mas estão<br />

longe <strong>de</strong> buscá-lo com o <strong>de</strong>vido ardor; e por conseguinte têm sempre<br />

necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong> estímulos para impeli-los a esse exercício, embora voluntariamente<br />

o negligenciem. Aqueles a quem o profeta aqui incita<br />

a buscar a Deus não são pessoas volúveis, nem se assemelham aos<br />

que são totalmente indolentes e que a<strong>de</strong>rem às impurezas da terra,<br />

mas os que, com uma mente ativa e disposta, já almejam fazer isso;<br />

e ele assim os estimula, porque percebe que são obstruídos por muitos<br />

impedimentos <strong>de</strong> avançarem em seu curso com suficiente rapi<strong>de</strong>z.<br />

Por mais dispostos estejamos, pois, temos, não obstante, necessida<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> tal incitamento para corrigirmos nossa lentidão. A força e a face<br />

<strong>de</strong> Deus, indubitavelmente, indicam aquele tipo <strong>de</strong> manifestação por<br />

meio da qual Deus, acomodando-se à ru<strong>de</strong>za dos tempos, atraiu a si,<br />

naquele tempo, os crentes genuínos. A arca do concerto é em muitos<br />

outros lugares chamada tanto a força como a face <strong>de</strong> Deus, porque,<br />

por meio <strong>de</strong>sse símbolo o povo era lembrado <strong>de</strong> que ele estava perto<br />

<strong>de</strong>les, bem como realmente também experimentavam seu po<strong>de</strong>r. 4<br />

Quanto mais familiarmente, pois, Deus se lhes mostrava, com mais<br />

prontidão e euforia o profeta quer que eles apliquem seus corações<br />

em buscá-lo; e o auxílio com o qual Deus alivia nossa fraqueza <strong>de</strong>ve<br />

provar um estímulo adicional ao nosso zelo. Recomenda-se-nos tamziu<br />

κραταιωθὢτε; o latim, ‘confirmamini’, ser confirmado’, e assim a Siríaca, ‘ser fortalecido’. Este<br />

sentido ficaria bem: ‘Buscai o Senhor e sejais confirmados’; que toda vossa força seja buscada<br />

nele. Assim o árabe judaico: ‘Buscai o Senhor, e buscai-o para que ele vos fortaleça, ou buscai a<br />

força <strong>de</strong>le; ou certamente sereis fortalecidos’, se por meio da oração diligentemente o buscar<strong>de</strong>s.”<br />

– Hammond. Horsley também o traduz assim: “Buscai o Senhor, e sereis fortes.”<br />

4 Com isso concorda a interpretação <strong>de</strong> Lowth: “A arca santa, e a shechinah que permanecia<br />

sobre ela, e símbolo da divina presença, são chamadas a face <strong>de</strong> Deus; e buscar a face <strong>de</strong> Deus<br />

significa comparecer diante da arca para adorar no santuário <strong>de</strong> Deus, o que era requerido dos<br />

israelitas três vezes ao ano [vejam-se 2Sm 21.1; 2Cr 7.14; Sl 27.8; Êx 23.17.” – Lectures on the Sacred<br />

Poetry of the Hebrews, <strong>Vol</strong>. II, p. 241.

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