Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 80 • 269
Os israelitas, pois, são admoestados a retornar a seu estado original,
caso quisessem esperar que Deus se lhes manifestasse graciosamente.
Além disso, pelo título que aqui se atribui a Deus há expresso seu
maravilhoso amor para com os homens ao humilhar-se e, por assim
dizer, rebaixar-se a fim de descer a seu nível e escolher para si uma
sede e habitação na terra, para que pudesse residir no meio deles.
Propriamente falando, não se pode dizer que Deus se assenta; nem se
deve supor que lhe seja possível, ele, a quem o céu dos céus não pode
conter, ser encerrado num determinado lugar [1Rs 8.27]. Mas, à guisa
de acomodação à debilidade dos homens, ele é representado como assentado
entre os querubins, para que os fiéis não o imaginassem como
estando longe deles; e, conseqüentemente, eles se sentiram tomados
de dúvidas e apreensões ao aproximar-se dele. Ao mesmo tempo, a observação
que fiz previamente deve ser mantida em mente, a saber: que
os israelitas são aqui munidos com uma regra que os capacitasse a
orar de uma maneira correta, para que fossem desviados do culto oferecido
ao deus que fabricaram e estabeleceram para si em Dã e Betel;
e para que, rejeitando todas as superstições, pudessem entregar-se
para que fossem guiados pela verdadeira luz da fé e pudessem seguir
a Palavra de Deus.
3. Faz-nos voltar novamente, ó Deus! O significado desta oração
é este: Restaura-nos a nossa primeira condição. Haviam rogado, no
versículo precedente, que Deus renovasse sua força diante de Efraim e
Manassés; e agora se queixam de que não passavam de proscritos enquanto
Deus não os socorresse e remediasse sua miserável dispersão.
Alguns entendem as palavras faz-nos voltar novamente como uma referência
a uma maneira diferenciada; ou, seja, como uma oração para
que Deus lhes concedesse o espírito de regeneração. Mas sendo tal
interpretação refinada demais, será melhor aderir ao primeiro sentido,
a saber: considerar a expressão no sentido em que os fiéis, sob
a adversidade com que eram afligidos, recorreram a Deus, cuja obra
peculiar é restaurar os mortos à vida. Reconhecem, de um lado, que
todas suas misérias tinham que ser ligadas a isto, como sua causa: