Comentário de Salmos - Vol 3

120 • Comentário dos Salmos
[vv. 25-28]
Quem há no céu por mim? 58 E na terra não tenho almejado a nenhum outro
senão a ti. 59 Minha carne e meu coração desfalecem; Deus, porém, é a força
de meu coração e minha porção para sempre. Pois eis que perecerão os
que se afastam de ti; tu tens destruído todos quantos se prostituem de
ti. 60 Quanto a mim, é bom aproximar-me de Deus; pus minha confiança no
Senhor Jehovah, para que eu possa anunciar todas tuas obras. 61
25. Quem há no céu por mim? O salmista revela mais distintamente
quanto proveito recebera no santuário de Deus; para
satisfazer-se somente com Deus, o salmista rejeita todos os demais
objetos, ficando unicamente com o Deus que se lhe fez presente. A
forma de expressão que ele emprega, ao juntar uma interrogação com
uma afirmação, é muito comum no idioma hebraico, ainda que abrupta
em outros idiomas. Quanto ao significado, não há ambigüidade.
Davi declara que nada deseja, quer no céu quer na terra, senão a Deus
somente; e que, fora de Deus, todos os demais objetos que atraem o
coração dos homens para si eram-lhe totalmente sem atrativos. E sem
dúvida Deus então obtém de nós a glória com a qual ele é intitulado,
quando, em vez de sermos levados de um objeto a outro, somos sustentados
exclusivamente por ele, satisfazendo-nos com ele só. Se
dermos a menor porção que seja de nosso afeto às criaturas, com
isso defraudamos a Deus da honra que lhe pertence. E contudo nada
tem sido mais comum em nossa época do que esse sacrilégio, o qual
prevalece tanto em nossos dias. Quão ínfimo é o número daqueles
que guardam seus afetos depositados em Deus somente! Assim vemos
como a superstição lhe reúne muitos outros como rivais em busca de
58 Calvino, aqui, faz uma tradução literal do original hebraico. A pergunta aparece em forma
elíptica; e, portanto, na versão francesa, ele introduziu o suplemento: “si non toy?” “senão a ti ou
tu?” – “Quem há por mim no céu senão tu?”
59 “C’est, outre toy.” – m.f. “Ou, seja, além de ti.”
60 “Asçavoir, en te delaissant.” – m.f. “Isto é, esquecendo-se de ti.”
61 A Septuaginta adiciona aqui: evn tai/j pu,laij thj qugatro.j Siw,n; “nos portões da filha de
Sião.” As versões Vulgata, Arábica e Etiópica trazem a mesma adição. Isso parece fazer uma melhor
conclusão; essas palavras, porém, não estão em nossas cópias atuais da Bíblia Hebraica, nem
são apoiadas por qualquer dos manuscritos já colecionados.