Comentário de Salmos - Vol 3

38 • Comentário dos Salmos
Ao mesmo tempo, ele se assegura de que tudo o que para outros era
considerado motivo de desespero, para ele provaria ser a causa de sua
salvação. Esta frase poderia também ser explicada adversativamente,
assim: Embora agora eu pranteie sob o peso da aflição, todavia tua
salvação, ó Deus, me exaltará. De minha parte, porém, considero indiscutível
que Davi apresenta aqui sua aflição como uma súplica para
assegurar-se da misericórdia da mão divina. Tampouco ele diz simplesmente
que seria soerguido, mas expressamente fala de ser exaltado;
e nisto ele alude às fortalezas que são construídas em lugares altos;
pois essa é a significação própria da palavra hebraica bg?, sagab, aqui
empregada.
[vv. 30-33]
Celebrarei o nome de Deus com cântico, e o magnificarei com louvor. E
isso será mais agradável a Jehovah do que um novilho que tem chifres e
unhas. Os aflitos viram isso, e os que buscam a Deus se alegrarão nele; e
vosso coração viverá. Porque 36 Jehovah ouviu os aflitos e não desprezou
seus prisioneiros.
30. Celebrarei o nome de Deus com cântico. O salmista agora,
dominado pela alegria e sustentado por confiante esperança de livramento,
entoa triunfantes melodias de vitória. Há sobejas razões para
se crer que este Salmo foi composto depois de haver ele se libertado
de toda apreensão de perigos; mas não pode haver dúvida de que os
mesmos tópicos com que o conclui eram o assunto de sua meditação,
quando se estremecia de ansiedade em meio a suas tribulações; pois
ele se apoderara da graça de Deus com fé confiante, embora essa graça
estivesse então oculta dele e fosse simplesmente o motivo de sua esperança.
Deus é aqui apresentado como sendo magnificado por nossos
36 Venema e outros conjeturam que, o que se segue, deste versículo até ao final do Salmo, foi
acrescentado durante o cativeiro dos judeus em Babilônia; enquanto outros, à luz das expressões
que ocorrem nestes versículos, relacionam todo o Salmo àquele período; e observam que a letra
hebraica, l, lamed, prefixada para o nome de Davi no título, nem sempre significa de, mas às vezes,
como em Gênesis 1.11, significa segundo, e assim pode destinar-se a descrever este Salmo como
sendo segundo o método de Davi. Paulo, porém, em Romanos 11.9, o atribui a Davi.