Comentário de Salmos - Vol 3

12 • Comentário dos Salmos
humilhação. Além do mais, Davi fora não só espoliado de seus bens pela
violência dos ladrões, mas fora também lacerado em sua pessoa, como
se não passasse de um reles ladrão e mestre de extorsão: Aquilo que não
tomei por espólio, então o restaurarei. 9 Quando seus inimigos o saquearam
e o maltrataram, indubitavelmente se vangloriaram de agir como
juízes de um homem perverso e ímpio; e sabemos que eram tidos em
elevada estima como juízes. Portanto, aprendamos, à luz deste exemplo,
a preparar-nos não só para suportar pacientemente todas as perdas e
aflições, sim, até mesmo a própria morte, mas também a humilhação e o
reproche, se em tal ocasião nos virmos sobrecarregados com infundadas
acusações. Cristo mesmo, a fonte de toda justiça e santidade, não foi isentado
de calúnia execrável, por que então nos sentiríamos consternados
quando nos depararmos com semelhante provação? Que fortifique bem
nossas mentes quando considerarmos que perseverar inabalavelmente
na prática da justiça, embora tal seja a retribuição que recebemos do
mundo, é o genuíno teste de nossa integridade.
5. Ó Deus, tu conheces minha estultícia. Agostinho laborou sem resultado
para demonstrar de que maneira estas palavras são aplicáveis
a Cristo; e por fim ele transferiu para seus membros o que não podia,
propriamente dito, dizer-se da Cabeça. 10 Davi, aqui, usa a linguagem de
9 “Há uma aparente impropriedade na linguagem deste versículo, ainda que o sentido seja perfeitamente
claro. É uma expressão proverbial assinalar a injustiça e a extorsão dos inimigos a quem são
imputadas, os quais compeliam quem fala, sem qualquer direito, a entregar seus bens às pessoas de
quem não era devedor.” – Walford. Horsley observe que esta última sentença é uma expressão proverbial,
sendo este o significado: “Tenho sido culpado dos crimes de outrem.” Dr. Adam Clarke também
observa que esta é uma sorte de expressão proverbial, por exemplo: “Os que sofreram a injustiça pagam
a conta” – “os reis pecam e o povo é castigado.” Isso se aplica preeminentemente a Cristo, que era
perfeitamente santo, porém que, ao levar o castigo devido à culpa do homem, fez satisfação à justiça
divina pelos pecados que jamais cometera, e restaurou as bênçãos as quais ele jamais usurpara.
10 Segundo Agostinho, o Messias, quando o salmista diz: “minha estultícia” e “minhas iniqüidades”,
fala dos pecados dos homens que lhe foram imputados, e pelos quais sofreu e morreu sob a maldição
da lei, a qual o tratou como se fora um pecador, em conseqüência dos pecados assim a ele imputados.
Interpretação semelhante é apresentada por Horsley e Horne, bem como por muitos outros. “O Messias”,
diz o primeiro desses críticos, “aqui, como em muitos lugares, pode falar das estultícias e crimes
dos homens, pelos quais se fizera pessoalmente responsável, como se fossem seus.” Admitindo, como
estamos dispostos a fazer, ainda que Calvino prefira o ponto de vista oposto, que a passagem se aplica
a Cristo, poderia ser duvidoso se esta é a interpretação correta. Os pecados daqueles em prol de
quem Cristo morreu, sendo-lhe os mesmos imputados, sem dúvida se tornaram seus em relação à lei,