Comentário de Salmos - Vol 3

256 • Comentário dos Salmos
5. Até quando, ó Jehovah? Acaso te indignarás para sempre?
Já observei que essas duas expressões, até quando e para sempre,
quando juntas, denotam a continuação extensa e ininterrupta de
calamidades; e que não há indício, quando se olha para o futuro, de
que venham chegar ao término. Podemos, pois, concluir que esta
queixa não foi redigida dentro de um ou dois meses depois da perseguição
inicial contra a Igreja, mas no tempo em que os corações
dos fiéis estavam quase totalmente alquebrados pelo cansaço produzido
pelo sofrimento prolongado. Aqui confessam que o grande
acúmulo de calamidades com que se viam esmagados tem de ser
atribuído à ira de Deus. Estando plenamente persuadidos de que os
ímpios, o que quer que tramassem, não podem infligir o mal a não
ser que Deus lhes permita que o façam – daqui, o que consideram
como indubitavelmente um princípio, concluem imediatamente
que, quando ele permite uma ação tão ampla a seus inimigos pagãos
para os perseguir, sua ira é grandemente provocada. Eles tampouco,
sem essa persuasão, buscam a Deus na esperança de que ele lhes
estenda sua mão para salvá-los; porque é obra dele dar-lhes rédeas
soltas para depois puxar o freio. Sempre que Deus nos visita com
a vara, e nossa própria consciência nos acusa, especialmente nos
fica bem olhar para sua mão. Aqui seu antigo povo não o acusa por
estar injustamente aborrecido, porém reconhece a justiça do castigo
aplicado a eles. Deus sempre achará em seus servos motivos
justos para discipliná-los. Entretanto, ele com freqüência, no exercício
de sua mercê, perdoa seus pecados e os exercita com a cruz
com outro propósito, e não para testificar de seu desprazer contra
seus pecados, assim como foi de sua vontade provar a paciência
de Jó, e também se dignou em chamar os mártires para uma luta
honrosa. Aqui, porém, o povo, de sua livre vontade, convocando-se
a si mesmo para comparecer diante do tribunal divino, atribui as
calamidades que ora suportava a seus próprios pecados, como sendo
a causa real. Daí podermos, com probabilidade, conjeturar que
este Salmo foi composto durante o tempo do cativeiro babilônico.