Comentário de Salmos - Vol 3

314 • Comentário dos Salmos
delas é simplesmente ensinar-nos que estamos escondidos sob a sombra
das asas de Deus; pois embora à aparência externa estejamos a descoberto,
e nos vemos expostos ao arbítrio do perversos e soberbos, contudo
somos preservados pelo poder secreto de Deus. 3 Conseqüentemente, diz-
-se em outro Salmo [27.5]: “Porque no dia da adversidade me esconderás
em seu pavilhão; no oculto de seu tabernáculo me esconderá; pôr-me-á
sobre uma rocha.” Entretanto, é preciso ao mesmo tempo observar-se
que ninguém mais está escondido sob a guarda e proteção de Deus senão
aqueles que, renunciando toda dependência de sua própria força, recorre
a ele com temor e tremor. Tal como sob a influência de uma crença egoísta
na suficiência de sua própria força em resistir, ousadamente entra em
conflito e, como que desprovido de todo temor, cresce em libertinagem,
finalmente sofrerá as conseqüências que resultam de recursos inadequados.
4 Será melhor, pois, consultar nossa própria segurança, buscando
refúgio sob a sombra do Onipotente, e, cônscios de nossa debilidade pessoal,
confiar-lhe nossa salvação, lançando-a, por assim dizer, em seu seio.
4. Disseram: Vinde e desarraiguemo-los para que não sejam
uma nação. A perversidade desses poderes hostis é agravada pela
circunstância, a saber: que era seu determinado propósito exterminar
totalmente a Igreja. Isso pode restringir-se aos amonitas e
moabitas, os quais eram como um tufão a soprar sobre os demais.
Mas os agarenos, os sírios e outras nações, sendo por sua instigação
afetados com não menos ódio e fúria contra o povo de Deus,
por cuja destruição haviam tomado as armas, podemos com justiça
considerar esta arrogante linguagem como que pronunciada por todas
as hostes combinadas; pois havendo entrado num pacto mútuo,
3 O termo hebraico traduzido teus escondidos significa primariamente um tesouro, e é assim
tomado no Salmo 17.14. Conseqüentemente, é aqui traduzido por Mudge, French e Skinner: “teus
entesourados”; ou, seja, teu povo peculiar; aqueles a quem até aqui protegeste e guardaste em
perfeita segurança, como num lugar de segurança máxima e secretamente. A Septuaginta traz a
redação: kata. tw/n a`gi,wn son, “contra teus santos”. A palavra é também às vezes usada para santuário,
como em Ezequiel 7.22. Portanto, alguns pensam que o templo, e os tesouros nele contidos,
estão em foco.
4 “Ils sentiront à la fin à leur grande honte, qu’ils estoyent desnuer de tonte vertu.” – v.f. “Por fim
descobrirão, para sua profunda vergonha, que estavam destituídos de todo poder.”