Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 95
O escritor inspirado deste Salmo, quem quer que tenha sido ele, 1 ao
exortar os judeus a louvarem a Deus em assembléia solene, declara
duas razões por que Deus deve ser louvado: uma, é porque ele sustenta
com seu poder o mundo que ele mesmo criou; a outra, porque ele,
por sua livre graça, adotou a Igreja para uma graciosa comunhão com
ele. Visto muitos cantarem louvores a Deus com lábios hipócritas, ele
ao mesmo tempo exorta o povo a ser sincero, sério e devotado ao serviço
[divino], mostrando pelo teor de sua vida que não foram eleitos
inutilmente. Para guardá-los mais eficientemente da hipocrisia, ele faz
menção do fato de que seus pais, desde o princípio, cultivaram um
espírito empedernido e foram culpados de ingratidão para com Deus.
E ele realça o terrível castigo que lhes recaiu, o qual poderia muito
bem deter seus filhos de seguirem os mesmos passos de sua rebelião
.
[vv. 1-5]
Vinde, regozijemo-nos na presença de Jehovah; façamos estrepitoso júbilo
à Rocha de nossa salvação. 2 Cheguemo-nos diante de sua face com louvor
1 Este Salmo não tem título, porém as versões Septuaginta, Vulgata, Etiópica, Arábica e Siríaca,
bem como o apóstolo Paulo em Hebreus 4.7, o atribuem a Davi; de modo que não pode haver
dúvida de que ele é uma das composições do mavioso cantor de Israel.
2 Horsley traduz a segunda frase assim: “Elevemos uma retumbante melodia à Rocha de nossa
salvação”; na qual ele tem a seguinte nota: “O verbo uyrh significa provocar um som ruidoso de
qualquer gênero, seja com a voz ou com instrumentos. Nos Salmos geralmente se refere ao som
misto de vozes e vários instrumentos, na liturgia do templo. Este sentido amplo do termo não
pode ser expresso de outra forma em nosso idioma senão através de perífrase.” Mant, aderindo a
essa noção, aventurou-se, de conformidade com ela, especificar em sua versão alguns dos instrumentos
comumente usados na liturgia do templo: