Comentário de Salmos - Vol 3

484 • Comentário dos Salmos
que ele não passa de uma visão escura e confusa diante de nossa tacanha
mente terrena. É com o propósito de levar-nos a uma descoberta
própria dos juízos divinos, os quais não são vistos no mundo, que o
salmista, ao fazer menção da majestade de Deus, quer que nos lembremos
de que ele não opera de acordo com nossas concepções, mas de
uma maneira correspondente a seu próprio Ser eterno. Nós, criaturas
de vida breve como somos, amiúde frustrados em nossas tentativas,
embaraçados e interrompidos por muitas dificuldades intervenientes,
bem como entusiastas em abraçar a primeira oportunidade que se nos
ofereça, costumamos avançar com precipitação; porém somos ensinados
aqui a erguer nossos olhos para o eterno e imutável trono em
que Deus se encontra assentado e com sabedoria defender a execução
de seus juízos. As palavras, conseqüentemente, comunicam mais que
um simples enaltecimento do glorioso Ser divino; elas se destinam a
auxiliar nossa fé e a dizer-nos que, embora seu povo gema submerso
em muita e ansiosa apreensão, Deus pessoalmente, o guardião de sua
segurança, permanece nas alturas e os protege com seu eterno poder.
[vv. 9-11]
Pois eis que teus inimigos, ó Jehovah, eis que teus inimigos perecerão; todos
os obreiros da iniqüidade serão dispersos. 8 Tu exaltarás, porém, meu
chifre, como o chifre de um unicórnio; 9 tenho sido ungido profusamente
8 Hammond lê ‘separados’, e presume que essa poderia ser uma frase de caráter judicial,
denotando a discriminação feita entre os homens, como a que será efetuada entre as ovelhas
e os cabritos no último dia. “Todas as nações serão reunidas ou congregadas diante dele” [Mt
25.32], como um juiz, “e, avforiei/ auvtouj avpV allh lwn, ele separará uns dos outros, como um pastor,
avforizei, separa as ovelhas dos cabritos.” Para esta interpretação temos a autoridade da versão
Caldaica, a qual parafraseia a oração assim: “No mundo por vir os obreiros da iniqüidade serão
separados da congregação dos justos.” Se tal sentido for admitido, a passagem corresponde às
palavras do quinto versículo do primeiro Salmo: “Os ímpios não prevalecerão no juízo, nem os
pecadores na congregação dos justos.” A LXX, contudo, traduz a palavra original, wdrpty, yithparedu,
por diaskorpisqhsontai, “serão dispersos”; e a Siríaca apresenta uma versão semelhante. E
assim ela pode denotar a dispersão dos inimigos, os quais foram vencidos no campo de batalha e
se puseram em fuga.
9 O chifre é usado em todo o Oriente e é o símbolo de força e poder. Ele adorna a cabeça de
todos os personagens principescos da mitologia oriental. Chifres grandes, representando a glória
da divindade, são postos nas cabeças de seus ídolos ou depositados em suas mãos. O chifre é,
portanto, amiúde empregado na Escritura como o emblema de poder e autoridade; e quando o
salmista afirma que Deus exaltaria seu chifre, este expressa sua certeza de vitória sobre seus