Comentário de Salmos - Vol 3

36 • Comentário dos Salmos
28. Que sejam apagados do livro dos vivos. 33 Aqui temos a última
imprecação, e ela é a mais terrível de todas; mas, não obstante
isso, segue invariavelmente os que perseveravam na impenitência e
incorrigível obstinação, dos quais o salmista falou previamente. Depois
de haver afastado deles toda esperança de arrependimento, ele
anuncia contra eles eterna destruição, que é o óbvio significado da
oração, para que fossem apagados do livro dos vivos; pois todos os
que inevitavelmente se destinam a perecer não se encontram escritos
ou arrolados no livro da vida. Essa é deveras uma forma apropriada de
falar; porém é uma forma bem adaptada a nossa limitada capacidade,
sendo o livro da vida nada mais nada menos que o eterno propósito
de Deus, pelo qual ele predestinou seu próprio povo para a salvação.
Deus, indubitavelmente, é absolutamente imutável; e, além do mais,
sabemos que os que são adotados à esperança da salvação já estavam
arrolados antes da fundação do mundo [Ef 1.4]; visto, porém, ser
incompreensível o eterno propósito de Deus relativo à eleição, diz-se,
à guisa de acomodação à imperfeição do entendimento humano, que
aqueles a quem Deus publicamente, e por meio de sinais, arrola entre
seu povo, estão inscritos. Em contrapartida, aqueles a quem Deus
publicamente rejeita e os faz proscritos de sua Igreja são, pela mesma
razão, apagados. Como, pois, Davi deseja que a vingança divina
se manifeste, ele mui apropriadamente fala da reprovação de seus
inimigos em linguagem acomodada ao nosso entendimento; como se
dissesse: Ó Deus, não os compute no número ou rol de teu povo, e
que não sejam reunidos com tua Igreja; ao contrário, mostra, através
de sua destruição, que tu os rejeitaste; e ainda que, por algum tempo,
ocupem um lugar entre teus fiéis, por fim os eliminarás, para fazer manifesto
que eram estranhos, ainda que vivessem como membros de
tua família. Ezequiel usa linguagem em sentido semelhante, quando
33 “Esta frase”, observa o bispo Mant, “a qual não é comum na Escritura, alude ao costume
das cidades bem organizadas, as quais conservavam os registros contendo todos os nomes dos
cidadãos. Desses registros, os nomes de apóstotas, fugitivos e criminosos eram apagados, bem
como os dos falecidos; daí a expressão ‘riscar’ ou ‘apagar’ nomes do livro da vida.”