Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 74 • 127
numa só descrição. E assim a conjetura será mais provável do que dizer
que tais queixas pertencem ao tempo de Antíoco; 2 pois a Igreja de
Deus estava, então, sem profetas. Entretanto, se alguém o atribuir, antes,
ao cativeiro babilônico, será uma dificuldade fácil de resolver; pois
ainda que Jeremias, Ezequiel e Daniel estivessem, então, vivos, todavia
sabemos que estiveram em silêncio por algum tempo, como se tivessem
concluído o curso de sua vocação, até que, por fim, Daniel, um
pouco antes do dia de seu livramento, novamente surge com o propósito
de inspirar os pobres exilados com ânimo para regressarem a seu
próprio país. O profeta Isaías parece ter notado esse fato, quando diz
no início do capítulo 40 de suas profecias: “Consolai, consolai a meu
povo, diz vosso Deus.” O verbo, que ali está no tempo futuro, mostra
que os profetas se uniram para manter sua paz por algum tempo.
[vv. 1-8]
Ó Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que se acende tua ira
contra o rebanho de tuas pastagens? Lembra-te de tua congregação, a qual
possuíste desde a antigüidade, o bordão de tua herança que redimiste,
este monte Sião em que habitaste. Ergue teus pés para destruíres para
sempre todo inimigo que faz mal a teu santuário. Teus adversários têm
rugido no meio de teus santuários; puseram suas insígnias por sinais.
Alguém se torna famoso por alçar os machados contra árvores grossas,
crendo fazer excelente obra. E agora despedaçam a obra entalhada com
machados e martelos. E lançaram fogo a teus santuários; profanaram a
habitação de teu nome, lançaram-na ao chão. Disseram em seu coração:
Destruamo-los todos ao mesmo tempo; queimaram todos os tabernáculos
de Deus na terra.
1. Ó Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Se esse lamento
foi escrito quando o povo se encontrava cativo em Babilônia, ainda
que Jeremias houvera designado o septuagésimo ano de seu cativeiro
como sendo o período de seu livramento, não surpreende que tão
2 Rosenmüller é de opinião que este é o período referido. “Pois de minha parte”, diz o dr.
Geddes, “creio que ele teria sido composto durante a perseguição de Antíoco Epífanes; e o melhor
comentário sobre ele é o primeiro capítulo do livro de Macabeus. O autor poderia ter sido
Matatias.”