Comentário de Salmos - Vol 3

78 • Comentário dos Salmos
a fim de que pudesse defender seu povo não só de todos os perigos
temporais, mas especialmente de todos os ferinos molestamentos de
Satanás, até que, os havendo por fim libertado de todos os problemas,
os reúna no descanso eterno de seu reino celestial.
15. E ele viverá. Atribuir o verbo viverá aos pobres, como fazem
alguns, parece forçado. O que Davi afirma é que tal rei será recompensado
com longevidade, a qual é não menos que as bênçãos terrenas de
Deus. As palavras que se seguem devem ser lidas indefinidamente, ou,
seja, sem determinar qualquer pessoa em particular; 22 como se houvera
dito: O ouro da Arábia lhe será dado, e orações serão por toda parte
feitas em prol de sua prosperidade. E assim uma vez mais reitera o
que dissera previamente concernente a seu poder; pois se a Arábia lhe
pagará tributo, quão vasta quantidade de riquezas se juntará dos muitos
países mais próximos! Cristo, é verdade, não reina para cumular
ouro; Davi, porém, pretendia ensinar por meio desta figura que mesmo
as nações que eram mais remotas render-lhe-iam tal homenagem,
como se quisessem, pessoalmente, dedicar-lhe tudo o que possuíam.
Não é algo incomum ver a glória do reino espiritual de Cristo sendo
retratada sob imagens de esplendor externo. Davi, de conformidade
com esse estilo usual da Escritura, tem aqui demonstrado que o reino
de Cristo seria distinto por sua riqueza; mas isso deve ser compreendido
como uma referência a seu caráter espiritual. Daí transparecer
quão ímpia e depravadamente os papistas têm pervertido esta passagem,
fazendo-a subserviente a seus propósitos de cumular para si
as riquezas perecíveis do mundo. Demais, quando fala das orações
comuns do povo, pelas quais encomendarão a prosperidade do rei
aos cuidados divinos, ele notifica que tão prazerosamente serão seus
22 “C’est à dire, sans determiner quelque certaine personne.” – v.f. No hebraico, os três últimos
verbos do versículo estão no singular, no futuro do kal ativo, e não há nominativo com o qual
concordem. Calvino os traduz literalmente: “Et dabit ei de auro Seba: et orabit pro eo semper, quotidie
benedicit eum”; “E lhe dará do ouro de Seba, e orará por ele continuamente, e o abençoará
diariamente.” Mas, na margem da versão francesa, ele assim explica a construção: “C’est, on luy
donnera, &c., on priera, &c. on benira.” “Ou, seja, o ouro de Seba lhe será dado, far-se-á oração por
ele continuamente e será abençoado diariamente.”