Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 106
Esse Salmo difere do precedente, visto que ali o salmista mostrou
que Deus foi mais que um pai liberal para com seu povo eleito,
a fim de granjear para si, em eras vindouras, uma raça de adoradores
puros, embora aqui ele reconheça que benefícios tão extraordinários
tinham se convertido em mal resultado. Porque os judeus, de tempo
em tempo, lançavam de si o jugo divino, com toda vileza abusando
de sua bondade, maculando-se com infindas contaminações e também
perfidamente se apartando de sua palavra. Não obstante, não é tanto
na agudeza de uma reprovação ou queixa, quanto na confissão de
seus pecados, a fim de se obter o perdão deles. Porquanto o profeta
começa com os louvores de Deus, com o propósito de encorajar a si
e a outros a nutrir boa esperança nele. Então ele ora para que Deus
continue abençoando a semente de Abraão. Visto, porém, que o povo,
depois de tão amiúde revoltar-se contra Deus, de tornar-se indigno de
continuar recebendo sua bondade, ele pede que o perdão se estenda
a eles, e isso depois de haver confessado que do primeiro ao último
tinham todos provocado a ira de Deus com sua malícia, ingratidão,
orgulho, perfídia e outros vícios. 1
1 O primeiro e os dois últimos versículos deste Salmo formam uma parte daquele Salmo que
Davi entregara nas mãos de Asafe e seus irmãos para que fosse cantado diante da arca do concerto
depois de ser conduzida da casa de Obede-Edom ao monte Sião. Veja-se 1 Crônicas 16.34-36.
Daí ser ele atribuído à pena de Davi. Muitos dos antigos pensavam, e são seguidos por Horsley e
Mudge, que ele fora escrito durante o cativeiro; apoiando sua opinião principalmente no versículo
47; mas, como aquele versículo ocorre no Salmo de Davi, registrado em 1 Crônicas 16, no versículo
35, este argumento é claramente sem vigor.