Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 85
Havendo Deus afligido seu povo com novas tribulações e calamidades,
depois de seu regresso do cativeiro babilônico, em primeiro
lugar fazem menção de seu livramento como argumento por que Deus
não deve deixar de incluir a obra de sua graça. Então se queixam
da longa permanência de suas aflições. E, em terceiro lugar, inspirados
com esperança e confiança, triunfam na bem-aventurança que
lhes fora prometida; pois sua restauração a seu próprio país estava
conectada ao reino de Cristo, do qual anteciparam a abundância de
todas as coisas boas. 1
Ao mestre de música, Salmo dos filhos de Coré.
[vv. 1-4]
Favoreceste, ó Jehovah, tua terra; fizeste voltar o cativeiro de Jacó. Tiraste
a iniqüidade 2 de teu povo; cobriste todos seus pecados. Selah. Afastaste
1 “Concorda-se geralmente que o tema deste Salmo é o regresso dos judeus do cativeiro
babilônico; em sua celebração, o salmista se deixa levar por um impulso profético a predizer um
livramento muito maior pela vinda de Cristo.” – Dimock.
nasata avon, ‘suportaste ou levaste a iniqüidade’. Uma alusão à cerimônia do bode ‏,נשאת עון 2
expiatório.” – Dr. Adam Clarke. “É uma máxima entre os doutores judeus”, diz Hammond, “que
cativeiro é uma forma de expiação, e então sair dele era uma indicação certa de que o pecado
pelo qual fora infligido estava remitido ou desfeito. Diz Abarbani que isso em Levítico 16 era
prefigurado no Azazel, ou bode expiatório, o qual, como o outro que era morto, era uma oferta
pelo pecado, como transparece de Levítico 16.5. ‘Ele tomará dois cabritos como oferta pelo pecado.’
E então, ‘confessar os pecados sobre ele’, mencionado nos versículos 21 e 22 (‘E Arão porá
ambas suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniqüidades dos
filhos de Israel, e todas suas transgressões, e todos seus pecados; e os porá sobre a cabeça do
bode, e o enviará ao deserto, pela mão de um homem designado para isso. Assim aquele bode le-