Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 90 • 447
a mudos, que não se deixam ensinar, que não passam de mortais; aliás,
nem ainda pelas provas disso, cuja experiência era constantemente
apresentada diante deles. Este texto é citado pelo apóstolo Pedro num
sentido um tanto diferente [2Pe 3.8], enquanto, ao mesmo tempo, ele
não o perverte, pois com aptidão e judiciosamente aplica o testemunho
de Moisés para ilustração do tema que ele trata aqui. O desígnio
de Moisés é elevar as mentes dos homens ao céu, desvencilhando-as
de suas próprias concepções grosseiras. E qual é o tema de Pedro?
Visto que muitos, em virtude de Cristo não apressar sua vinda segundo
o sabor de seus desejos, abandonam a esperança da ressurreição
cansados da muita delonga, ele corrige essa ridícula impaciência usando
um remédio mui apropriado. Ele percebe que a fé dos homens nas
promessas divinas vai se desvanecendo e fracassando em decorrência
de sua conclusão de que Cristo está delongando demais sua vinda.
Donde procede tal coisa senão do fato de que se espojam nos deleites
deste mundo? Pedro, pois, apropriadamente aplicam estas palavras
de Moisés à cura deste vício. Como a indulgência nos prazeres a que
os incrédulos se entregam se deve ao fato de que, tendo seus corações
arraigados no mundo, não degustam o sabor dos prazeres de
uma eternidade celestial, tal impaciência procede da mesma fonte. Daí
aprendemos o verdadeiro uso desta doutrina. A que se deve o fato
de experimentarmos tão profunda ansiedade em nossa vida, que nada
nos satisfaz e nos sentimos continuamente molestados, senão porque
estupidamente imaginamos que permaneceremos neste mundo para
sempre? Além disso, a que devemos atribuir essa extrema irritação e
impaciência que fazem nosso coração desmaiar à espera da vinda de
Cristo, senão a seu apego aos deleites desta terra? Aprendamos, pois,
a não julgar segundo o entendimento da carne; antes, dependamos do
juízo divino e elevemos nossa mente, pela fé, até seu trono celestial,
donde ele declara que esta vida terrena é pura vaidade. Tampouco
Moisés contrasta meramente mil anos com um dia, senão que os contrasta
com ontem que já se foi; pois tudo quanto está ainda diante de
nossos olhos exerce domínio em nossas mentes, porém somos me-