Comentário de Salmos - Vol 3

380 • Comentário dos Salmos
então eram estranhos, e até mesmo inimigos mortais entre si, são
agora nomeados entre os cidadãos de Jerusalém, ou, seja, porque
Cristo nascerá ali, 9 cujo ofício é congregar, para a unidade da fé e
a esperança da vida eterna, homens que estavam dispersos, como
membros dilacerados do corpo. A primeira destas interpretações,
sendo totalmente forçada, não carece de refutação. Além do mais, é
bem evidente que os judeus, movidos por tola ambição, torcem esta
passagem intencionalmente. A exposição dos doutores cristãos é, à
primeira vista, plausível à luz de sua engenhosidade; porém destituída
de solidez. As palavras claramente implicam que, seja qual for
a nação a que os homens pertençam, voluntariamente renunciarão
seu próprio país para que sejam arrolados no Registro do povo eleito.
Quando se diz que nasceram ali, não significa que são naturais
do país e foram criados nele desde seu nascimento, mas que são
seus cidadãos. O que a seguir se acrescenta: O próprio Altíssimo a
estabelecerá, com igual propriedade pode traduzir-se a ordenará,
sendo a obra de Deus especialmente governar sua Igreja pela instrumentalidade
de sua Palavra.
5. E de Sião se dirá: Este e aquele homem nasceram nela. No
versículo 4 assegura-se que novos cidadãos serão congregados na
Igreja de Deus de diferentes partes do mundo; e aqui se desenvolve
o mesmo tema. Entretanto, emprega-se outra figura, a saber: que os
estrangeiros de nascença serão contados entre o povo santo, como
se fossem descendentes de Abraão. Declarou-se no versículo precedente
que os caldeus e egípcios foram acrescidos à família da Igreja;
e que os habitantes da Etiópia, da Filístia e de Tiro foram arrolados
entre seus filhos. Agora acrescenta-se, à guisa de confirmação, que
o número da nova progênie será excessivamente grande; a cidade
9 Horsley, que assume este ponto de vista, traduz:
“E cada um dirá de Sião:
Ele nasceu ali.”
Sobre o quê ele tem esta nota: “Unusquisque, cada um. Cada um confessará, para a honra dos
israelitas, que o Salvador foi um judeu nativo.” Dimock faz objeção a isso, observando que Cristo
não nasceu em Jerusalém.